一棵草的仙界奇妙冒险

重生八零好生活

　　为人子者：父母存，衣不纯素。孤子当室，冠不纯采

倒霉不分先后

　　謝太傅謂子侄曰“中郎始是獨有千載”車騎曰：“中郎衿未虛，復那得獨有？

离婚倒计时：365天

　　舊雲：王丞過江左，止道聲哀樂、養生、言意，三理而已。宛轉關生，無所入

从败光千亿开始

我活了一千年

　　古者天、诸侯必有兽之官，及时，齐戒沐而躬朝之。牷祭牲，必是取之，敬至也。君召，纳而视之择其毛而卜，吉，然后之。君皮弁积，朔月，半，君巡牲所以致力，之至也。古天子、诸侯有公桑、蚕，近川而为。筑宫仞有尺，棘墙而闭之。及大之朝，君皮素积，卜三之夫人世妇吉者，使入于蚕室，奉浴于川；桑公桑，风戾食之。岁既矣，世妇卒，奉茧以示君，遂献茧夫人。夫人：“此所以君服与？”副袆而受之因少牢以礼。古之献茧，其率用此！及良日，人缫，三盆，遂布于三夫人世妇之者使缫；遂绿之，玄黄，以为黼黻章。服既成君服以祀先先公，敬之也。君子曰礼乐不可斯去身。致乐治心，则易子谅之心，然生矣。易子谅之心生乐，乐则安安则久，久天，天则神天则不言而，神则不怒威。致乐以心者也。致以治躬则庄，庄敬则严。心中斯须和不乐，而诈之心入之；外貌斯须庄不敬，而易之心入之。故乐也者动于内者也礼也者，动外者也。乐和，礼极顺内和而外顺则民瞻其颜而不与争也望其容貌，众不生慢易。故德辉动内，而民莫承听；理发外，而众莫承顺。故曰致礼乐之道而天下塞焉举而措之无矣。乐也者动于内者也礼也者，动外者也。故主其减，乐其盈。礼减进，以进为；乐盈而反以反为文。减而不进则，乐盈而不则放。故礼报而乐有反礼得其报则，乐得其反安。礼之报乐之反，其一也

闺冠

　　吴侵陈，斩祀杀厉，师还竟，陈大宰嚭使于师。夫差谓人仪曰：“是夫也多言，盍尝焉；师必有名，人之称斯师也，则谓之何？”大宰嚭曰：“之侵伐者，不斩祀、不杀厉、获二毛；今斯师也，杀厉与？不谓之杀厉之师与？”曰：“尔地，归尔子，则谓之何？”：“君王讨敝邑之罪，又矜而之，师与，有无名乎？