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乌雅子荧
公孫度目邴原:所謂雲中白,非燕雀之網所能羅也
绳以筠
魏武將見匈使,自以形陋,足雄遠國,使崔圭代,帝自捉刀床頭。既畢,令諜問曰:“魏王如?”匈奴使答:“魏王雅望非,然床頭捉刀人此乃英雄也。”武聞之,追殺此。
卫丁亥
虞,杖入于室;祔杖不升于堂为君母后者君母卒,则为君母之党。绖杀五分去一,杖大绖。妾为君长子与女君。除丧者,重者;易服,易轻者。事不辟庙门哭皆于其次复与书铭,天子达于士其辞一也。子称名,妇书姓与伯仲如不知姓则氏
纪秋灵
祥,主之除也,于为期,朝服祥因其故服子游曰:“祥,虽不当者必缟,然反服。”当,大夫至,当踊,绝踊拜之,反改踊,乃袭。士,既事成,袭而后拜,不改成踊上大夫之虞,少牢。卒成事,附,大牢。下大之虞也,特。卒哭成事附,皆少牢祝称卜葬虞子孙曰哀,曰乃,兄弟某,卜葬其弟曰伯子某
司寇摄提格
小敛,主人即位于户内,妇东面,乃敛。卒敛,主人冯踊,主妇亦如之。主人袒说髦括发以麻,妇人髽,带麻于房。彻帷,男女奉尸夷于堂,降:君拜寄公国宾,大夫士拜卿夫于位,于士旁三拜;夫人亦寄公夫人于堂上,大夫内子士特拜,命妇泛拜众宾于堂上。人即位,袭带绖踊─-母之丧即位而免,乃奠。吊者袭裘,武带绖,与主人拾踊。君丧,人出木角,狄人出壶,雍人出,司马县之,乃官代哭,大夫代哭不县壶,士代哭不以官。堂上二烛、下二烛,大夫堂上烛、下二烛,士堂上一烛、下烛。宾出彻帷。哭尸于堂上,人在东方,由外来者在西方,妇南乡。妇人迎客送客不下堂下堂不哭;男子出寝门见人不。其无女主,则男主拜女宾于门内;其无男主,则女主拜男于阼阶下。子幼,则以衰抱之人为之拜;为后者不在,则有者辞,无爵者人为之拜。在竟则俟之,在竟外则殡葬可也。有无后,无无主
左丘琳
賈充妻李氏作女訓,行於世李氏女,齊獻王妃,郭氏女,惠後。充卒,李、郭女各欲令其母葬,經年不決。賈後廢,李氏乃,葬遂定
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