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诸侯燕礼之义:君立阼之东南,南乡尔卿,大夫皆进,定位也;君席阼阶之上居主位也;君独升立席上,面特立,莫敢适之义也。设主,饮酒之礼也;使宰夫为主,臣莫敢与君亢礼也;不公卿为宾,而以大夫为宾,疑也,明嫌之义也;宾入中,君降一等而揖之,礼之也
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人問殷淵源:當世王公以卿比裴道,雲何?”殷曰“故當以識通暗處”
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子曰:有国者章义恶,以示民,则民情不。《诗》云‘靖共尔位好是正直。”子曰:“人疑则百姓,下难知则长劳。故君者,章好以民俗,慎恶御民之淫,民不惑矣。仪行,不重,不援其所及,不烦其不知,则君劳矣。《诗云:‘上帝板,下民卒。’小雅曰‘匪其止共惟王之邛。”
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天子之县内:千里者为方百里者。封方百里者九,余方百里者九十一又封方七十里者二一--为方百里者十,方十里者二十九其余,方百里者八,方十里者七十一又封方五十里者六三--为方百里者十五,方十里者七十;其余方百里者六四,方十里者九十。诸侯之下士禄食人,中士食十八人上士食三十六人。大夫食七十二人,食二百八十八人。食二千八百八十人次国之卿食二百一六人,君食二千一六十人。小国之卿百四十四人,君食四百四十人。次国卿,命于其君者,小国之卿。天子之夫为三监,监于诸之国者,其禄视诸之卿,其爵视次国君,其禄取之于方之地。方伯为朝天,皆有汤沐之邑于子之县内,视元士诸侯世子世国,大不世爵。使以德,以功,未赐爵,视子之元士,以君其。诸侯之大夫,不爵禄
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故《诗》曰“曾孙侯氏,四具举;大夫君子凡以庶士,小大处,御于君所,燕以射,则燕则。”言君臣相与志于射,以习礼,则安则誉也。以天子制之,而侯务焉。此天子所以养诸侯,而不用,诸侯自为之具也
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劉琨善能招延,而拙於撫。壹日雖有數千人歸投,其逃而去亦復如此。所以卒無所建
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