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将癸丑
大乐正造士之秀者告于王,而诸司马,曰士。司马辨官材,论进之贤者以告王,而定其。论定然后之,任官然爵之,位定后禄之。大废其事,终不仕,死以礼葬之。有,则命大司教士以车甲凡执技论力适四方,裸肱,决射御凡执技以事者:祝史、御、医卜及工。凡执技事上者:不事,不移官出乡不与士。仕于家者出乡不与士。司寇正刑辟以听狱讼必三刺。有无简不听。从轻,赦从。凡制五刑必即天论。罚丽于事
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鐘會是荀濟北從舅,人情好不協。荀有寶劍,直百萬,常在母鐘夫人許會善書,學荀手跡,作書母取劍,仍竊去不還。荀知是鐘而無由得也,思所報之。後鐘兄弟以千萬起宅,始成,甚精麗,未得住。荀極善畫,乃潛往畫門堂,作太傅形象,衣冠貌如平生。二鐘入門,便感慟,宅遂空廢
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卞範為丹陽尹羊孚南州還,往卞,雲:“官疾動不坐。”卞開帳拂褥羊徑上大,入被須。卞回坐睞,移晨莫。羊去卞語曰:我以第壹期卿,卿負我。
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殷荊州有所,作賦,是束皙戲之流。殷甚以有才,語王恭:適見新文,甚可。”便於手巾函出之。王讀,殷之不自勝。王看,既不笑,亦不好惡,但以如意之而已。殷悵然失
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許掾年少時,人以比王茍子許大不平。時諸人士及於法師並會稽西寺講,王亦在焉。許意甚,便往西寺與王論理,共決優劣苦相折挫,王遂大屈。許復執王,王執許理,更相覆疏;王復屈許謂支法師曰:“弟子向語何似”支從容曰:“君語佳則佳矣,至相苦邪?豈是求理中之談哉!
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桓公既廢海西,立文,侍中謝公見桓公拜桓驚笑曰:“安石,卿事至爾?”謝曰:“未君拜於前,臣立於後!
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