星际八卦时代

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　　孔子侍坐于哀公，哀公曰：敢问人道谁为大？”孔子愀然作而对曰：“君之及此言也，百姓德也！固臣敢无辞而对？人道，为大。”公曰：“敢问何谓为政”孔子对曰：“政者正也。君为，则百姓从政矣。君之所为，百之所从也。君所不为，百姓何从”公曰：“敢问为政如之何？”子对曰：“夫妇别，父子亲，君严。三者正，则庶物从之矣。”曰：“寡人虽无似也，愿闻所以三言之道，可得闻乎？”孔子对：“古之为政，爱人为大；所以爱人，礼为大；所以治礼，敬为；敬之至矣，大昏为大。大昏至！大昏既至，冕而亲迎，亲之也亲之也者，亲之也。是故，君子敬为亲；舍敬，是遗亲也。弗爱亲；弗敬不正。爱与敬，其政之与！

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　　孫興公雲“潘文淺而凈陸文深而蕪。

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　　孫興公作庾公誄。袁羊：“見此張緩。”於時以為賞

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　　子言之“归乎！君隐而显，不而庄，不厉威，不言而。”子曰：君子不失足人，不失色人，不失口人，是故君貌足畏也，足惮也，言信也。《甫》曰：‘敬而罔有择言躬。’”子：“裼袭之相因也，欲之毋相渎也”子曰：“极敬，不继以乐；朝极，不继之以。”子曰：君子慎以辟，笃以不掩恭以远耻。子曰：“君庄敬日强，肆日偷。君不以一日使躬儳焉，如终日。”子：“齐戒以鬼神，择日以见君，恐之不敬也。子曰：“狎，死焉而不也。”子曰“无辞不相也，无礼不见也；欲民毋相亵也。易》曰：‘筮告，再三，渎则不告’

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　　子夏曰：“民之父，既得而闻之矣；敢问谓‘五至’？”孔子曰“志之所至，诗亦至焉诗之所至，礼亦至焉。之所至，乐亦至焉。乐所至，哀亦至焉。哀乐生。是故，正明目而视，不可得而见也；倾耳听之，不可得而闻也；气塞乎天地，此之谓五。

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