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庾太尉風儀偉,不輕舉止,時人以為假。亮有大兒歲,雅重之質,便如此,人知是天性溫太真嘗隱幔怛之此兒神色恬然,乃跪曰:“君侯何以此?”論者謂不減。蘇峻時遇害。或:“見阿恭,知元非假。
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嵇康呂安善,壹相思,裏命駕。後來,值不在,喜戶延之,入。題門作“鳳”而去。喜覺,猶以欣,故作“鳳”字凡鳥也
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王藍田為人成,時人乃謂之。王丞相以其東子,辟為掾。常聚,王公每發言眾人競贊之。述末坐曰:“主非、舜,何得事事是?”丞相甚相賞
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幼子视毋诳,子不衣裘。立必正。不倾听长者与之携,则两奉长者之。负剑辟诏之,则口而对
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《诗》云:“瞻彼淇澳菉竹猗猗。有斐君子,如切磋,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不喧兮。”“如切如磋”者,学也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”者,恂也。“赫兮喧兮”者,威仪。“有斐君子,终不可喧兮者,道盛德至善,民之不能也。《诗》云:“於戏,前不忘!”君子贤其贤而亲其,小人乐其乐而利其利,此没世不忘也。《康诰》曰:克明德。”《大甲》曰:“諟天之明命。”《帝典》曰 “克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰:“茍日新日日新,又日新。”《康诰曰:“作新民。” 《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。是故君子无所不用其极。《》云:“邦畿千里,维民所。”《诗》云:“缗蛮黄鸟止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如乎?”《诗》云:“穆穆文,於缉熙敬止!”为人君,于仁;为人臣止于敬;为人,止于孝;为人父,止于慈 与国人交,止于信。子曰:“听讼,吾犹人也。必也使讼乎!”无情者不得尽其辞大畏民志。此谓知本”
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或问曰:“杖者以何为也”曰:孝子丧亲,哭泣无数,勤三年,身病体羸,以杖扶病。则父在不敢杖矣,尊者在故;堂上不杖,辟尊者之处也;上不趋,示不遽也。此孝子之也,人情之实也,礼义之经也非从天降也,非从地出也,人而已矣
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