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陶丹亦
故至诚无息,不息则久,则征;征则悠远,悠远则博厚博厚则高明。博厚所以载物也高明所以覆物也;悠久所以成也。博厚配地,高明配天,悠无疆。如此者不见而章,不动变,无为而成。天地之道,可言而尽也。其为物不贰,则其物不测。天地之道,博也,厚,高也,明也,悠也,久也。夫天,斯昭昭之多,及其无穷,日月星辰系焉,万物覆焉。夫地,一撮土之多。及其广厚载华岳而不重,振河海而不泄万物载焉。今夫山,一卷石之,及其广大,草木生之,禽兽之,宝藏兴焉,今夫水,一勺多,及其不测,鼋、鼍、蛟龙鱼鳖生焉,货财殖焉。《诗》:“惟天之命,于穆不已!”曰天之所以为天也。“于乎不,文王之德之纯!”盖曰文王所以为文也,纯亦不已
靖己丑
战于郎,公叔禺人遇负杖入者息,曰:“使之虽病也,任之重也,君子不能为谋也,士弗能也。不可!我则既言矣。”与其童汪踦往,皆死焉。鲁人欲勿殇汪踦,问于仲尼。仲尼曰:“能干戈以卫社稷,虽欲勿殇也,不可乎!
蒉友易
九州岛之长入天子之国,曰。天子同姓,谓之叔父;异姓,之叔舅;于外曰侯,于其国曰君其在东夷、北狄、西戎、南蛮,大,曰子。于内自称曰不谷,于自称曰王老。庶方小侯入天子之,曰某人,于外曰子,自称曰孤天子当依而立,诸侯北面而见天,曰觐。天子当宁而立,诸公东、诸侯西面,曰朝
颛孙柯一
有虞氏之两敦,夏后氏之四,殷之六瑚,周之八簋。俎,有氏以梡,夏后氏以嶡,殷以椇,以房俎。夏后氏以楬豆,殷玉豆周献豆。有虞氏服韨,夏后氏山殷火,周龙章。有虞氏祭首,夏氏祭心,殷祭肝,周祭肺。夏后尚明水,殷尚醴,周尚酒。有虞官五十,夏后氏官百,殷二百,三百。有虞氏之绥,夏后氏之绸,殷之崇牙,周之璧翣
司马玄黓
大夫卜宅与葬日,有麻衣、布衰、布带,因丧,缁布冠不蕤。占者皮弁如筮,则史练冠长衣以筮占者朝服。大夫之丧,既马。荐马者,哭踊,出乃奠而读书。大夫之丧,大人相,小宗人命龟,卜人龟。复,诸侯以褒衣冕服爵弁服,夫人税衣揄狄,税素沙。内子以鞠衣,褒,素沙。下大夫以襢衣,余如士。复西上。大夫不绞,属于池下。大夫附于,士不附于大夫,附于大之昆弟。无昆弟,则从其穆。虽王父母在,亦然。附于其夫之所附之妃,无。则亦从其昭穆之妃。妾于妾祖姑,无妾祖姑则亦其昭穆之妾。男子附于王则配;女子附于王母,则配。公子附于公子。君薨大子号称子,待犹君也
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