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雷上章
吊者即位于门西,东;其介在其东南,北面西,西于门。主孤西面。相受命曰:“孤某使某请事”客曰:“寡君使某,如不淑!”相者入告,出曰“孤某须矣。”吊者入,人升堂,西面。吊者升自阶,东面,致命曰:“寡闻君之丧,寡君使某,如不淑!”子拜稽颡,吊者,反位。含者执璧将命曰“寡君使某含。”相者入,出曰:“孤某须矣。”者入,升堂,致命。再拜颡。含者坐委于殡东南,苇席;既葬,蒲席。降,,反位。宰朝服,即丧屦自西阶,西面,坐取璧,自西阶以东。襚者曰:“君使某襚。”相者入告,曰:“孤某须矣。”襚者冕服;左执领,右执要,,升堂致命曰:“寡君使襚。”子拜稽颡。委衣于东。襚者降,受爵弁服于内溜,将命,子拜稽颡,初。受皮弁服于中庭。自阶受朝服,自堂受玄端,命,子拜稽颡,皆如初。者降,出,反位。宰夫五,举以东。降自西阶。其亦西面。上介赗:执圭将,曰:“寡君使某赗。”者入告,反命曰:“孤某矣。”陈乘黄大路于中庭北辀。执圭将命。客使自,由路西。子拜稽颡,坐于殡东南隅。宰举以东。将命,乡殡将命,子拜稽。西面而坐,委之。宰举与圭,宰夫举襚,升自西,西面,坐取之,降自西。赗者出,反位于门外。客临曰:“寡君有宗庙之,不得承事,使一介老某执綍。”相者反命曰:“某须矣。”临者入门右,者皆从之,立于其左东上宗人纳宾,升,受命于君降曰:“孤敢辞吾子之辱请吾子之复位。”客对曰“寡君命某,毋敢视宾客敢辞。”宗人反命曰:“敢固辞吾子之辱,请吾子复位。”客对曰:“寡君某,毋敢视宾客,敢固辞”宗人反命曰:“孤敢固吾子之辱,请吾子之复位”客对曰:“寡君命使臣,毋敢视宾客,是以敢固。固辞不获命,敢不敬从”客立于门西,介立于其,东上。孤降自阼阶,拜,升哭,与客拾踊三。客,送于门外,拜稽颡
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凡见人无免绖虽朝于君,无免绖唯公门有税齐衰。曰:“君子不夺人丧,亦不可夺丧也”传曰:“罪多而五,丧多而服五,附下附列也。
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道德仁义,非礼不成,教训俗,非礼不备。分争辨讼,非礼决。君臣上下父子兄弟,非礼不。宦学事师,非礼不亲。班朝治,莅官行法,非礼威严不行。祷祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,离禽兽。今人而无礼,虽能言,亦禽兽之心乎?夫唯禽兽无礼,父子聚麀。是故圣人作,为礼以人。使人以有礼,知自别于禽兽
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殷覬病困,看人政見半面。荊州興晉陽之甲,往與覬別,涕,屬以消息所患。覬答曰:“我自當差,正憂汝患耳!
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社祭土而主阴气也。君南乡北墉下,答阴之义也。日用甲,日之始也。天子大社必受霜露风,以达天地之气也。是故丧国之屋之,不受天阳也。薄社北牖,阴明也。社所以神地之道也。地万物,天垂象。取财于地,取法天,是以尊天而亲地也,故教民报焉。家主中溜而国主社,示本。唯为社事,单出里。唯为社田国人毕作。唯社,丘乘共粢盛,以报本反始也。季春出火,为焚。然后简其车赋,而历其卒伍,君亲誓社,以习军旅。左之右之坐之起之,以观其习变也;而流之禽,而盐诸利,以观其不犯命。求服其志,不贪其得,故以战克,以祭则受福
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晉明數歲,坐帝膝上。人從長安,元帝問下消息,然流涕。帝問何以泣?具以渡意告之因問明帝“汝意謂安何如日?”答曰“日遠。聞人從日來,居然知。”元異之。明集群臣宴,告以此,更重問。乃答曰“日近。元帝失色曰:“爾故異昨日言邪?”曰:“舉見日,不長安。
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