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子云:“则称人,过则己,则民不争善则称人,过称己,则怨益。”《诗》云“尔卜尔筮,无咎言。”子:“善则称人过则称己,则让善。”《诗云:“考卜惟,度是镐京;龟正之,武王之。”子云:善则称君,过称己,则民作。”《君陈》:“尔有嘉谋猷,入告尔君内,女乃顺之外,曰:此谋猷,惟我君之。于乎!是惟显哉。”子云“善则称亲,则称己,则民孝。”《大誓曰:“予克纣非予武,惟朕考无罪;纣克,非朕文考有,惟予小子无。
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石骀仲卒,无适子,有庶六人,卜所以为后者。曰:“浴、佩玉则兆。”五人者皆沐、佩玉;石祁子曰:“孰有执之丧而沐浴、佩玉者乎?”不浴、佩玉。石祁子兆
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子路曰:“吾诸夫子:丧礼,与哀不足而礼有余也不若礼不足而哀有也。祭礼,与其敬足而礼有余也,不礼不足而敬有余也”
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奔丧之礼:始闻亲丧,以哭使者,尽哀;问故,又哭尽哀。行,日行百里,不以夜行。唯父之丧,见星而行,见星而舍。若得行,则成服而后行。过国至竟哭尽哀而止。哭辟市朝。望其国哭。至于家,入门左,升自西阶殡东,西面坐,哭尽哀,括发袒降堂东即位,西乡哭,成踊,袭于序东,绞带。反位,拜宾成踊送宾,反位;有宾后至者,则拜,成踊、送宾皆如初。众主人兄皆出门,出门哭止;阖门,相者就次。于又哭,括发袒成踊;于哭,犹括发袒成踊。三日,成服拜宾、送宾皆如初
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王子敬語王孝曰:“羊叔子自復耳,然亦何與人事”故不如銅雀臺上。
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王中郎與林絕不相得。王謂公詭辯,林公道雲:“箸膩顏帢(糸翕)布單衣,挾左傳,逐鄭康車後,問是何物垢囊!
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