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孟献禫,县而乐,比御不入。夫曰:“献加于人一矣!
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桓玄為太,大會,朝臣集。坐裁竟,王楨之曰:“何如卿第七叔”於時賓客為咽氣。王徐徐曰:“亡叔是時之標,公是載之英。”壹歡然
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所谓治国必先齐家者,其家不可教而教人者,无之。故君不出家而成教于国。者,所以事君也;弟,所以事长也;慈者所以使众也。《康诰 曰:“如保赤子。”心诚求之,虽不中,远矣。未有学养子而嫁者也。一家仁,一兴仁;一家让,一国让;一人贪戾,一国乱,其机如此。此谓言偾事, 一人定国。尧、舜率天下以仁,民从之。桀、纣率天以暴,而民从之。其令反其所好,而民不。是故君子有诸己而求诸人,无诸己而后诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者,未之也。故治国在齐其家《诗》云:“桃之夭, 其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”宜家人,而后可以教国。《诗》云:“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,后可以教国人。《诗云:“其仪不忒,正四国。” 其为父子兄弟足法,而后民法之。此谓治国在齐其家
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王浚沖為尚書,著公服,乘軺車經黃公酒壚下過,謂後車客:“吾昔嵇叔夜、阮嗣宗共飲於此壚,竹林之,亦預其末。自嵇夭、阮公亡以來,為時所羈紲。今日此雖近,邈若山河”
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王大軍既為逆頓軍姑孰晉明帝以武之才,相猜憚,箸戎服,巴賨馬,壹金馬鞭陰察軍形。未至十裏,有壹姥,居店食。帝過之,謂姥:“王敦兵圖逆,害忠良,廷駭懼,稷是憂。劬勞晨夕用相覘察恐形跡危,或致狼。追迫之,姥其匿。”便與姥馬鞭而。行敦營而出,軍覺,曰:此非常人!”敦臥動,曰:此必黃須卑奴來!命騎追之已覺多許,追士因向姥:“見壹黃須騎馬度此?”姥曰“去已久,不可復。”於是人息意而。
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明帝問周伯仁:“真長如人?”答曰:“故是千斤特。”王公笑其言。伯仁曰“不如卷角牸,有盤辟之好”
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