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尉迟忍
非从柩与反哭,无免于。凡丧,小功以上,非虞附祥,无沐浴。疏衰之丧,既,人请见之,则见;不请见。小功,请见人可也。大功以执挚。唯父母之丧,不辟泣而见人。三年之丧,祥而政;期之丧,卒哭而从政;月之丧,既葬而从政;小功之丧,既殡而从政。曾申问曾子曰:“哭父母有常声乎”曰:“中路婴儿失其母焉何常声之有?
丘戌
晉文功德盛大坐席嚴敬擬於王者唯阮籍在,箕踞嘯,酣放自。
南宫子儒
桓大馬下都,真長曰:聞會稽王奇進,爾?”劉曰“極進,故是第二中人耳!桓曰:“壹流復是?”劉曰“正是我耳!
公叔珮青
王中郎舉許玄度為吏郎。郗重熙曰:“相王好,不可使阿訥在坐。
红壬戌
始死,日不怠,三不解,期悲,三年忧--恩之杀也。人因杀以制,此丧之所三年。贤者得过,不肖不得不及,丧之中庸也王者之所常也。《书》:“高宗谅,三年不言,善之也;者莫不行此。何以独善也?曰:高者武丁;武者,殷之贤也。继世即而慈良于丧当此之时,衰而复兴,废而复起,善之。善之故载之书中高之,故谓高宗。三年丧,君不言《书》云:高宗谅闇,年不言」,之谓也。然曰“言不文者,谓臣下。
公西韶
子云:“七戒,三日齐,承人焉以为尸,过者趋走,以教敬。”醴酒在室,酒在堂,澄酒在,示民不淫也。饮三,众宾饮一示民有上下也。其酒肉,聚其宗,以教民睦也。堂上观乎室,堂观乎上。《诗》:“礼仪卒度,语卒获。
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