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是故君子慎乎德。有德有人,有人此土,有土此有,有财此有用德者本也,财末也。外本内,争民施夺。故财聚则民散财散则民聚。故言悖而出者亦悖而入;货而入者,亦悖出。《康诰》:“惟命不于。”道善则得,不善则失之。《楚书》曰“楚国无以为,惟善以为宝”舅犯曰:“人无以为宝,亲以为宝。
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裴令公目夏侯太初:“肅如入廊廟中,不修敬而人敬。”壹曰:“如入宗廟,瑯但見禮樂器。見鐘士季,觀武庫,但睹矛戟。見傅蘭,江廧靡所不有。見山巨源如登山臨下,幽然深遠。
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君在不佩玉,左结佩,右设,居则设佩,朝则结佩,齐则綪佩而爵韨。凡带必有佩玉,唯丧。佩玉有冲牙;君子无故,玉不身,君子于玉比德焉。天子佩白而玄组绶,公侯佩山玄玉而朱组,大夫佩水苍玉而纯组绶,世子瑜玉而綦组绶,士佩瓀玟而缊组。孔子佩象环五寸,而綦组绶
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陶公少有大誌,家貧,與母湛氏同居。同範逵素知名,舉孝廉,侃宿。於時冰雪積日,室如懸磬,而逵馬仆甚。侃母湛氏語侃曰:“但出外留客,吾自為計”湛頭發委地,下為二,賣得數斛米,斫諸屋,悉割半為薪,銼諸薦為馬草。日夕,遂設精,從者皆無所乏。逵既其才辯,又深愧其厚意明旦去,侃追送不已,百裏許。逵曰:“路已,君宜還。”侃猶不返逵曰:“卿可去矣!至陽,當相為美談。”侃返。逵及洛,遂稱之於啅、顧榮諸人,大獲美。
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庾子嵩作賦成,從子文見,問曰:“有意邪?非賦所盡;若無意?復何所賦?答曰:“正在意無意之間。
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