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“儒有上不臣天子下不事诸侯;慎静而尚,强毅以与人,博学以服;近文章砥厉廉隅;分国如锱铢,不臣不仕其规为有如此者
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桓南郡被召作太洗馬,船泊荻渚。王服散後已小醉,往看。桓為設酒,不能冷,頻語左右:“令溫來!”桓乃流涕嗚咽王便欲去。桓以手巾淚,因謂王曰:“犯家諱,何預卿事?”嘆曰:“靈寶故自達”
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劉公榮與人飲酒,雜穢非類人或譏之。答曰:“勝公榮者,可不與飲;不如公榮者,亦不可與飲;是公榮輩者,又不可不與。”故終日共飲而醉
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謝混羊孚:“以器舉瑚?”羊曰“故當以接神之器”
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是月也,命工师令百工审五之量:金铁,皮革筋,角齿,羽干,脂胶丹漆,毋或不良。百工理,监工日号;毋悖于时,毋或为淫巧以荡上心
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君子曰:无节于内者,观弗之察矣。欲察物而不由礼,之得矣。故作事不以礼,弗之矣。出言不以礼,弗之信矣。曰:“礼也者,物之致也。”故昔先王之制礼也,因其财物致其义焉尔。故作大事,必顺时,为朝夕必放于日月,为高因丘陵,为下必因川泽。是故时雨泽,君子达亹亹焉。是故先王尚有德、尊有道、任有能举贤而置之,聚众而誓之。是因天事天,因地事地,因名山中于天,因吉土以飨帝于郊。中于天,而凤凰降、龟龙假;帝于郊,而风雨节、寒暑时。故圣人南面而立,而天下大治
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