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礼:不王不禘王者禘其祖之所自,以其祖配之。诸及其大祖,大夫士大事,省于其君,祫,及其高祖
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顧長康拜桓宣武墓,作詩雲“山崩溟海竭,魚鳥將何依。”問之曰:“卿憑重桓乃爾,哭之其可見乎?”顧曰:“鼻如廣莫風,眼如懸河決溜。”或曰:“如震雷破山,淚如傾河註海。
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孔子曰“殷已悫,从周。”葬北方北首,代之达礼也之幽之故也既封,主人,而祝宿虞。既反哭,人与有司视牲,有司以筵舍奠于墓,反,日中虞。葬日虞弗忍一日离。是月也,虞易奠。卒曰成事,是也,以吉祭丧祭,明日祔于祖父。变而之吉祭,比至于祔必于是日也--不忍一日末有所归也殷练而祔,卒哭而祔。子善殷。君臣丧,以巫桃茢执戈--恶之也;所异于生也。有死之道焉先王之所难也。丧之朝,顺死者之心也,其哀其室也,故于祖考之庙后行。殷朝殡于祖,周而遂葬
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荀奉倩婦至篤,冬婦病熱,乃中庭自取冷還以身熨之婦亡,奉倩少時亦卒。是獲譏於世奉倩曰:“人德不足稱當以色為主”裴令聞之:“此乃是到之事,非德言,冀後未昧此語。
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子云:“七日戒,三日,承一人焉以为尸,过之者走,以教敬也。”醴酒在室醍酒在堂,澄酒在下,示民淫也。尸饮三,众宾饮一,民有上下也。因其酒肉,聚宗族,以教民睦也。故堂上乎室,堂下观乎上。《诗》:“礼仪卒度,笑语卒获。
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