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畅臼以椈,杵以梧。枇桑,长三尺;或曰五尺。毕桑,长三尺,刊其柄与末。带,诸侯、大夫皆五采;士采。醴者,稻醴也。瓮甒筲,实见间而后折入。重,既而埋之
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有子与子游立,见孺子慕者有子谓子游曰:“予壹不知夫丧踊也,予欲去之久矣。情在于斯其是也夫?”子游曰:“礼:有情者,有以故兴物者;有直情而行者,戎狄之道也。礼道则不然人喜则斯陶,陶斯咏,咏斯犹,斯舞,舞斯愠,愠斯戚,戚斯叹叹斯辟,辟斯踊矣。品节斯,斯谓礼。人死,斯恶之矣,无能也斯倍之矣。是故制绞衾、设蒌翣为使人勿恶也。始死,脯醢之奠将行,遣而行之;既葬而食之,有见其飨之者也。自上世以来,之有舍也,为使人勿倍也。故子所刺于礼者,亦非礼之訾也。
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子曰:“唯君子能好正,小人毒其正。故君子朋友有乡,其恶有方;是迩者不惑,而远者不疑也《诗》云:‘君子好仇。”子曰:“轻绝贫贱,而绝富贵,则好贤不坚,而恶不着也。人虽曰不利,不信也。《诗》云:‘朋攸摄,摄以威仪。’”子:“私惠不归德,君子不留焉。《诗》云:‘人之我,示我周行。’
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許侍中、顧司空俱作丞從事,爾時已被遇,遊宴集,略無不同。嘗夜至丞相許,二人歡極,丞相便命使入帳眠。顧至曉回轉,不得快。許上床便咍臺大鼾。丞相諸客曰:“此中亦難得眠處”
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子云:“君弛其亲之过,而其美。”《论语曰:“三年无改父之道,可谓孝。”高宗云:“年其惟不言,言讙。”子云:“命不忿,微谏不,劳而不怨,可孝矣。”《诗》:“孝子不匮。子云:“睦于父之党,可谓孝矣故君子因睦以合。”《诗》云:此令兄弟,绰绰裕;不令兄弟,相为愈。
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