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謝公東山畜妓簡文曰:安石必出既與人同,亦不得與人同憂”
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孝武屬珣求女婿,:“王敦、溫,磊砢之,既不可復,且小如意亦好豫人家,酷非所須正如真長、敬比,最佳”珣舉謝混後袁山松欲謝婚,王曰“卿莫近禁。
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嵇中散語趙景真“卿瞳子白黑分明,白起之風,恨量小狹”趙雲:“尺表能審衡之度,寸管能測往之氣;何必在大,但識如何耳!
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謝萬作豫州都,新拜,當西之都,相送累日,謝疲。於是高侍中往,就謝坐,因問:“今仗節方州,當疆西蕃,何以為政?謝粗道其意。高便謝道形勢,作數百。謝遂起坐。高去,謝追曰:“阿酃粗有才具。”謝因得終坐
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为母之君母,母卒则不服。子,母在为妻禫。为慈母后者,庶母可也,为祖庶母可也。为父、妻、长子禫。慈母与妾母,不祭也。丈夫冠而不为殇,妇人笄不为殇。为殇后者,以其服服之久而不葬者,唯主丧者不除;其以麻终月数者,除丧则已。箭笄丧三年。齐衰三月与大功同者,屦。练,筮日筮尸,视濯,皆要杖绳屦。有司告具,而后去杖。日筮尸,有司告事毕而后杖,拜宾。大祥,吉服而筮尸。庶子在之室,则为其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之丧,则孙以即位可也。父在,庶子为妻以杖位可也。诸侯吊于异国之臣,则君为主。诸侯吊,必皮弁锡衰。吊虽已葬,主人必免。主人未丧,则君于不锡衰。养有疾者不丧,遂以主其丧。非养者入主人之,则不易己之丧服。养尊者必易,养卑者否。妾无妾祖姑者,易而祔于女君可也。妇之丧、虞、哭,其夫若子主之。祔,则舅主。士不摄大夫。士摄大夫,唯宗。主人未除丧,有兄弟自他国至则主人不免而为主
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