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邊文禮見袁奉高,失次序奉高曰:“昔堯聘許由,面無色,先生何為顛倒衣裳?”文答曰:“明府初臨,堯德未彰是以賤民顛倒衣裳耳。
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王子猷詣謝萬,林先在坐,瞻矚甚高。王:“若林公須發並全,情當復勝此不?”謝曰“唇齒相須,不可以偏。須發何關於神明?”公意甚惡。曰:“七尺軀,今日委君二賢。
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恒豆菹,水草和气也;醢,陆产物也。加,陆产也其醢,水也。笾豆荐,水土品也,不用常亵味贵多品,以交于神之义也,食味之道。先王之,可食也不可耆也卷冕路车可陈也而可好也。壮,而不乐也。宗之威,而可安也。庙之器,用也而不便其利也所以交于明者,不以同于所乐之义也酒醴之美玄酒明水尚,贵五之本也。黻文绣之,疏布之,反女功始也。莞之安,而越稿鞂之,明之也大羹不和贵其质也大圭不琢美其质也丹漆雕几美,素车乘,尊其也,贵其而已矣。以交于神者,不可于所安亵甚也。如而后宜。俎奇而笾偶,阴阳义也。黄,郁气之尊也。黄中也;目气之清明也。言酌中而清明外也,祭,扫地而焉,于其而已矣。醢之美,煎盐之尚贵天产也割刀之用而鸾刀之,贵其义。声和而断也
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三乘佛滯義,支道分判,使三炳然。諸人下坐聽,皆可通。支下,自共說,當得兩,入便亂。今義子雖傳,猶盡得
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何驃騎弟以高情世,而驃騎勸之令仕答曰:“予第五之名何必減驃騎?
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