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服虔既善春秋,將為,欲參考同異;聞崔烈集生講傳,遂匿姓名,為烈人賃作食。每當至講時,竊聽戶壁間。既知不能踰,稍共諸生敘其短長。烈,不測何人,然素聞虔名意疑之。明蚤往,及未寤便呼:“子慎!子慎!”不覺驚應,遂相與友善
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世子之曰:朝夕至大寝之门外问于内竖曰“今日安否如?”内竖:“今日安”世子乃有色。其有不节,则内竖告世子,世色忧不满容内竖言“复”,然后亦初。朝夕之上,世子必,视寒暖之。食下,问膳羞。必知进,以命膳,然后退。内竖言“疾,则世子亲玄而养。膳之馔,必敬之;疾之药必亲尝之。馔善,则世亦能食;尝寡,世子亦能饱;以至复初,然后复
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周子居常雲:“吾時月不黃叔度,則鄙吝之心已復生矣”
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故天子制诸侯,比年小聘三年大聘,相厉以礼。使者聘误,主君弗亲飨食也。所以愧之也。诸侯相厉以礼,则外不侵,内不相陵。此天子之所以诸侯,兵不用而诸侯自为正之也
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其国有君丧,不敢受吊。外房中南面,小臣铺席,商祝铺绞衾,士盥于盘北。举迁尸于敛上卒敛,宰告子,冯之踊。夫人东坐,冯之兴踊。士丧有与天子同三:其终夜燎,及乘人,专道而。
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太庙之内敬矣!亲牵牲,大夫赞币而。君亲制祭,夫人荐。君亲割牲,夫人荐。卿、大夫从君,命从夫人。洞洞乎其敬,属属乎其忠也,勿乎其欲其飨之也。纳诏于庭,血毛诏于室羹定诏于堂,三诏皆同位,盖道求而未之也。设祭于堂,为祊外,故曰:“于彼乎于此乎?”一献质,献文,五献察,七献。大飨其王事与!三鱼腊,四海九州岛之味也;笾豆之荐,四之和气也。内金,示也。束帛加璧,尊德。龟为前列,先知也金次之,见情也。丹丝纩竹箭,与众共财。其余无常货,各以国之所有,则致远物。其出也,肆夏而送,盖重礼也。祀帝于,敬之至也。宗庙之,仁之至也。丧礼,之至也。备服器,仁至也。宾客之用币,之至也。故君子欲观义之道,礼其本也
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