　　吊者即位于西，东面；其介其东南，北面西，西于门。主孤面。相者受命曰“孤某使某请事”客曰：“寡君某，如何不淑！相者入告，出曰“孤某须矣。”者入，主人升堂西面。吊者升自阶，东面，致命：“寡君闻君之，寡君使某，如不淑！”子拜稽，吊者降，反位含者执璧将命曰“寡君使某含。相者入告，出曰“孤某须矣。”者入，升堂，致。再拜稽颡。含坐委于殡东南，苇席；既葬，蒲。降，出，反位宰朝服，即丧屦自西阶，西面，取璧，降自西阶东。襚者曰：“君使某襚。”相入告，出曰：“某须矣。”襚者冕服；左执领，执要，入，升堂命曰：“寡君使襚。”子拜稽颡委衣于殡东。襚降，受爵弁服于内溜，将命，子稽颡，如初。受弁服于中庭。自阶受朝服，自堂玄端，将命，子稽颡，皆如初。者降，出，反位宰夫五人，举以。降自西阶。其亦西面。上介赗执圭将命，曰：寡君使某赗。”者入告，反命曰“孤某须矣。”乘黄大路于中庭北辀。执圭将命客使自下，由路。子拜稽颡，坐于殡东南隅。宰以东。凡将命，殡将命，子拜稽。西面而坐，委。宰举璧与圭，夫举襚，升自西，西面，坐取之降自西阶。赗者，反位于门外。客临曰：“寡君宗庙之事，不得事，使一介老某执綍。”相者反曰：“孤某须矣”临者入门右，者皆从之，立于左东上。宗人纳，升，受命于君降曰：“孤敢辞子之辱，请吾子复位。”客对曰“寡君命某，毋视宾客，敢辞。宗人反命曰：“敢固辞吾子之辱请吾子之复位。客对曰：“寡君某，毋敢视宾客敢固辞。”宗人命曰：“孤敢固吾子之辱，请吾之复位。”客对：“寡君命使臣，毋敢视宾客，以敢固辞。固辞获命，敢不敬从”客立于门西，立于其左，东上孤降自阼阶，拜，升哭，与客拾三。客出，送于外，拜稽颡

高老庄

楼寻春

　　毋拔，毋报往毋渎神，循枉，毋未至。士于德，游艺；工依法，游于。毋訾衣成器，毋质言语。语之美，穆皇皇；廷之美，济翔翔；祀之美，齐皇皇；马之美，匪翼翼；和之美，肃雍雍。国君之子幼，长，曰：“能社稷之事”；幼，曰：“能”，“未御”。问夫之子长，长，则：“能从人之事矣；幼，则：“能正乐人”，能正于乐”。问士子长幼，，则曰：能耕矣”幼，则曰“能负薪、“未能薪”。执执龟策不，堂上不，城上不。武车不；介者不。

灵魂订造师

欧阳东焕

　　故至诚无息，不息则久久则征；征则悠远，悠远则厚，博厚则高明。博厚所以物也；高明所以覆物也；悠所以成物也。博厚配地，高配天，悠久无疆。如此者不而章，不动而变，无为而成天地之道，可一言而尽也。为物不贰，则其生物不测。地之道，博也，厚也，高也明也，悠也，久也。今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，月星辰系焉，万物覆焉。今地，一撮土之多。及其广厚载华岳而不重，振河海而不，万物载焉。今夫山，一卷之多，及其广大，草木生之禽兽居之，宝藏兴焉，今夫，一勺之多，及其不测，鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财焉。《诗》曰：“惟天之命于穆不已！”盖曰天之所以天也。“于乎不显，文王之之纯！”盖曰文王之所以为也，纯亦不已

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