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　　夫祭之为物大矣，其兴物备。顺以备者也，其教之本与？是，君子之教也，外则教之以尊其长，内则教之以孝于其亲。是故明君在上，则诸臣服从；崇事宗社稷，则子孙顺孝。尽其道，端义，而教生焉。是故君子之事君，必身行之，所不安于上，则不使下；所恶于下，则不以事上；诸人，行诸己，非教之道也。是君子之教也，必由其本，顺之至，祭其是与？故曰：祭者，教之也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神道焉，见君臣之义焉，见父子之焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉见政事之均焉，见长幼之序焉，上下之际焉。此之谓十伦

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　　範宣未嘗入公門。韓伯與同載，遂誘俱入郡。便於車後趨下

　　子张之丧，明仪为志焉；褚丹质，蚁结于四，殷士也

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　　劉尹雲：“清風月，輒思玄度。

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　　劉尹在郡，臨綿惙，聞閣下祠神舞。正色曰：“莫淫祀！”外請殺車牛祭神。真長答曰“丘之禱久矣，勿為煩。

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　　魏隱兄弟，少有學義，總詣謝奉。奉與語，大說之，曰“大宗雖衰，魏氏已復有人。