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庾公造周伯仁。伯仁:“君何所欣說而忽肥?庾曰:“君復何所憂慘而瘦?”伯仁曰:“吾無所,直是清虛日來,滓穢日耳。
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天子五年一巡守:岁月,东巡守至于岱宗,柴望祀山川;觐诸侯;问百者就见之。命大师陈诗以民风,命市纳贾以观民之好恶,志淫好辟。命典礼时月,定日,同律,礼乐度衣服正之。山川神只,不举者,为不敬;不敬者君削以地。宗庙,有不顺为不孝;不孝者,君绌以。变礼易乐者,为不从;从者,君流。革制度衣服,为畔;畔者,君讨。有德于民者,加地进律。五,南巡守至于南岳,如东守之礼。八月,西巡守至西岳,如南巡守之礼。十一月,北巡守至于北岳,西巡守之礼。归,假于祖,用特
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燔柴于泰坛,天也;瘗埋于泰折祭地也;用骍犊。少牢于泰昭,祭时;相近于坎坛,祭暑也。王宫,祭日;夜明,祭月也;宗,祭星也;雩宗祭水旱也;四坎坛祭四时也。山林、谷、丘陵,能出云风雨,见怪物,皆神。有天下者,祭神。诸侯在其地则之,亡其地则不祭
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所谓诚其意,毋自欺也。如恶臭,如好好色此之谓自谦。故子必慎其独也。人闲居为不善,所不至,见君子后厌然,掩其不而著其善。 人之视己,如见其肺然,则何益矣。谓诚于中,形于,故君子必慎其也。 曾子曰:“十目所视,十手指,其严乎!”润屋,德润身,广体胖,故君子诚其意
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王大、王嘗俱在何仆射。恭時為丹陽,大始拜荊州訖將乖之際,勸恭酒。恭不飲,大逼強之轉苦,便各以帶繞手。恭府千人,悉呼入,大左右雖少亦命前,意便相殺。射無計因起排坐二人閑,方得分散所謂勢利之交古人羞之
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杜預拜鎮南將軍,朝士悉,皆在連榻坐。時亦有裴叔則羊稚舒後至,曰:“杜元凱乃連榻坐客!”不坐便去。杜請追之,羊去數裏住馬,既而俱杜許
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