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殷中軍後,恨簡文:“上人箸尺樓上,儋將去。
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所谓诚其意者,毋自欺。如恶恶臭,如好好色,此谓自谦。故君子必慎其独也小人闲居为不善,无所不至见君子而后厌然,掩其不善著其善。 人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚中,形于外,故君子必慎其也。 曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润,德润身,心广体胖,故君必诚其意
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王恭隨父在會稽王大自都來拜墓。恭往墓下看之,二人素,遂十余日方還。父恭:“何故多日?”曰:“與阿大語,蟬不得歸。”因語之曰“恐阿大非爾之友。終乖愛好,果如其言
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和嶠為武帝親重,語嶠曰:東宮頃似更成進卿試往看。”還“何如?”答雲“皇太子聖質如。
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唯天下至圣能聪明睿知,足有临也;宽裕温,足以有容也;强刚毅,足以有也;齐庄中正,以有敬也;文理察,足以有别也溥博渊泉,而时之。溥博如天,泉如渊。见而民不敬,言而民莫信,行而民莫不。是以声名洋溢中国,施及蛮貊舟车所至,人力通,天之所覆,之所载,日月所,霜露所队,凡血气者,莫不尊,故曰配天
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曾子问曰:“君薨,既殡,臣有父母之丧,则如之何?”孔曰:“归居于家,有殷事,则之所,朝夕否。”曰:“君既启,臣有父母之丧,则如之何?”孔曰:“归哭而反送君。”曰:“未殡,而臣有父母之丧,则如之?”孔子曰:“归殡,反于君所有殷事则归,朝夕否。大夫,室行事;士,则子孙行事。大夫内,有殷事,亦之君所,朝夕否。
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