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客問樂令“旨不”者,樂亦不復剖析句,直以麈尾柄確幾:“至不?”客曰:至!”樂因又舉麈尾:“若至者,那得去”於是客乃悟服。樂約而旨達,皆此類
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子言之:“三代明王皆事天之神明,无非卜之用,不敢以其,亵事上帝。是不犯日月,不违筮。卜筮不相袭。大事有时日;事无时日,有筮外事用刚日,内用柔日。不违龟。”子曰:“牲礼乐齐盛,是以害乎鬼神,无怨百姓。”子曰:后稷之祀易富也其辞恭,其欲俭其禄及子孙。《》曰:‘后稷兆,庶无罪悔,以于今。’”子曰“大人之器威敬天子无筮;诸侯守筮。天子道以;诸侯非其国不筮。卜宅寝室。子不卜处大庙。子曰:“君子敬用祭器。是以不日月,不违龟筮以敬事其君长,以上不渎于民,不亵于上。
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謝公在東山畜妓,文曰:“安石必出。既人同樂,亦不得不與人憂。
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丞相治楊州廨,按行而言曰:“正為次道治此爾!何少為王公所重,屢發此嘆
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卫有大史柳庄,寝疾。曰:“若疾革虽当祭必告。公再拜稽首,于尸曰:“有柳庄也者,非人之臣,社稷臣也,闻之死请往。”不释而往,遂以襚。与之邑裘氏县潘氏,书而诸棺,曰:“世万子孙,无也。
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元皇初見賀司空,及吳時事,問:“孫皓鋸截壹賀頭,是誰?”空未得言,元皇自憶曰“是賀劭。”司空流涕:“臣父遭遇無道,創痛深,無以仰答明詔。元皇愧慚,三日不出
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