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夫祭之为物大矣,其兴物备。顺以备者也,其教之本与?是,君子之教也,外则教之以尊其长,内则教之以孝于其亲。是故明君在上,则诸臣服从;崇事宗社稷,则子孙顺孝。尽其道,端义,而教生焉。是故君子之事君,必身行之,所不安于上,则不使下;所恶于下,则不以事上;诸人,行诸己,非教之道也。是君子之教也,必由其本,顺之至,祭其是与?故曰:祭者,教之也已。夫祭有十伦焉;见事鬼神道焉,见君臣之义焉,见父子之焉,见贵贱之等焉,见亲疏之杀,见爵赏之施焉,见夫妇之别焉见政事之均焉,见长幼之序焉,上下之际焉。此之谓十伦
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魏明帝於宣武場上斷爪牙,縱百姓觀之。王戎歲,亦往看。虎承閑攀欄吼,其聲震地,觀者無不易顛仆。戎湛然不動,了恐色
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王右軍年減十歲時大將軍甚愛之,恒置帳眠。大將軍嘗先出,右猶未起。須臾,錢鳳入屏人論事,都忘右軍在中,便言逆節之謀。右覺,既聞所論,知無活,乃剔吐汙頭面被褥,孰眠。敦論事造半,方右軍未起,相與大驚曰“不得不除之!”及開,乃見吐唾從橫,信其孰眠,於是得全。於時其有智
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庾太尉與蘇峻戰敗,率左右十余人,小船西奔。亂兵相剝,射誤中柂工,應弦倒。舉船上鹹失色分,亮不動容,徐曰:此手那可使箸賊!”迺安
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劉玙兄弟少為王愷所憎,嘗二人宿,欲默除。令作阬,阬畢垂加害矣。石崇與玙、琨善,聞愷宿,知當有變便夜往詣愷,問劉所在?愷卒迫得諱,答雲:“後齋中眠。”石徑入,自牽出,車而去。語曰:少年,何以輕就宿?
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