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富察作噩
祭王父曰皇祖考,王曰皇祖妣。父曰皇考,母皇妣。夫曰皇辟。生曰父曰母、曰妻,死曰考、曰、曰嫔
端木天震
殷仲堪精核玄,人謂莫不研究。乃嘆曰:“使我解本,談不翅爾。
乌雅东亚
戴安道就範宣學,視範所:範讀書亦讀書,範鈔書亦鈔。唯獨好畫,範以為無用,不勞思於此。戴乃畫南都賦圖;看畢咨嗟,甚以為有益,始重。
巫威铭
天子适四方先柴。郊之祭也迎长日之至也,报天而主日也。于南郊,就阳位。扫地而祭,于质也。器用陶匏以象天地之性也于郊,故谓之郊牲用骍,尚赤也用犊,贵诚也。之用辛也,周之郊日以至。卜郊受命于祖庙,作于祢宫,尊祖亲之义也。卜之日王立于泽,亲听命,受教谏之义。献命库门之内戒百官也。大庙命,戒百姓也。之日,王皮弁以祭报,示民严上。丧者不哭,不凶服,汜扫反道乡为田烛。弗命民听上。祭之日王被衮以象天,冕,璪十有二旒则天数也。乘素,贵其质也。旗有二旒,龙章而日月,以象天也天垂象,圣人则。郊所以明天道。帝牛不吉,以稷牛。帝牛必在三月,稷牛唯具所以别事天神与鬼也。万物本乎,人本乎祖,此以配上帝也。郊祭也,大报本反也
左丘含山
次国之上卿,位当国之中,中当其下,下其上大夫。小国之上卿位当大国之下卿,中当上大夫,下当其下大夫其有中士、下士者,数居其上之三分。凡四海内九州岛,州方千里。,建百里之国三十,七里之国六十,五十里之百有二十,凡二百一十;名山大泽不以封,其以为附庸间田。八州,二百一十国。天子之县,方百里之国九,七十之国二十有一,五十里国六十有三,凡九十三;名山大泽不以晳,其以禄士,以为间田。凡州岛,千七百七十三国天子之元士、诸侯之附不与。天子百里之内以官,千里之内以为御。里之外,设方伯。五国为属,属有长。十国以连,连有帅。三十国以卒,卒有正。二百一十以为州,州有伯。八州伯,五十六正,百六十帅,三百三十六长。八各以其属,属于天子之二人,分天下以为左右曰二伯。千里之内曰甸千里之外,曰采、曰流天子:三公,九卿,二七大夫,八十一元士。国:三卿;皆命于天子下大夫五人,上士二十人。次国:三卿;二卿于天子,一卿命于其君下大夫五人,上士二十人。小国:二卿;皆命其君;下大夫五人,上二十七人。天子使其大为三监,监于方伯之国国三人。天子之县内诸,禄也;外诸侯,嗣也制:三公,一命卷;若加,则赐也。不过九命次国之君,不过七命;国之君,不过五命。大之卿,不过三命;下卿命,小国之卿与下大夫命。凡官民材,必先论。论辨然后使之,任事后爵之,位定然后禄之爵人于朝,与士共之。人于市,与众弃之。是公家不畜刑人,大夫弗,士遇之涂弗与言也;之四方,唯其所之,不以政,亦弗故生也。诸之于天子也,比年一小,三年一大聘,五年一。
柴木兰
謝太傅謂子侄曰“中郎始是獨有千載”車騎曰:“中郎衿未虛,復那得獨有?
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