　　曾子问曰：“祭必尸乎？若厌祭亦可乎？孔子曰：“祭成丧者必尸，尸必以孙。孙幼，使人抱之。无孙，则取同姓可也。祭殇必厌，弗成也。祭成丧而无尸是殇之也。”孔子曰：有阴厌，有阳厌。”曾问曰：“殇不祔祭，何阴厌、阳厌？”孔子曰“宗子为殇而死，庶子为后也。其吉祭，特牲祭殇不举，无肵俎，无酒，不告利成，是谓阴。凡殇，与无后者，祭宗子之家，当室之白，于东房，是谓阳厌。

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　　礼也者，反本修古不忘其初者也。故凶事诏，朝事以乐。醴酒之，玄酒之尚。割刀之用鸾刀之贵。莞簟之安，稿鞂之设。是故，先王制礼也，必有主也，故述而多学也

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　　君子曰：大德不官，道不器，大信不约，大时齐。察于此四者，可以有于本矣

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　　衣服在躬，不知其名为罔。未有烛而有后至，则以在者告。瞽亦然。凡饮酒献主者，执烛抱，客作而辞，然以授人。执烛不，不辞，不歌。盥执食饮者勿气有问焉，则辟咡对。为人祭曰致；为己祭而致膳君子曰膳；祔练告。凡膳告于君，主人展之，以使者于阼阶之南南面再拜稽首送反命，主人又再稽首。其礼：大则以牛左肩、臂、折九个，少牢以羊左肩七个，豕则以豕左肩五。国家靡敝，则不雕几，甲不组，食器不刻镂，子不履丝屦，马常秣

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