　　仲尼燕居子张、子贡、游侍，纵言至礼。子曰：“！女三人者，语女礼，使女礼周流无不遍。”子贡越席对曰：“敢问如？”子曰：敬而不中礼，之野；恭而不礼，谓之给；而不中礼，谓逆。”子曰：给夺慈仁。”曰：“师，尔；而商也不及子产犹众人之也，能食之不教也。”子贡席而对曰：“问将何以为此者也？”子曰“礼乎礼！夫所以制中也。

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　　林下諸賢，各有俊子。籍子渾，器量弘曠康子紹，清遠雅正。濤簡，疏通高素。鹹子瞻虛夷有遠誌。瞻弟孚，朗多所遺。秀子純、悌並令淑有清流。戎子萬，有大成之風，苗而不。唯伶子無聞。凡此諸，唯瞻為冠，紹、簡亦重當世

　　凡听五刑之讼，必原父子之、立君臣之义以权之。意论轻重序、慎测浅深之量以别之。悉其明、致其忠爱以尽之。疑狱，泛众共之；众疑，赦之。必察小大比以成之。成狱辞，史以狱成告正，正听之。正以狱成告于大司，大司寇听之棘木之下。大司寇狱之成告于王，王命三公参听之三公以狱之成告于王，王三又，后制刑。凡作刑罚，轻无赦。刑侀也，侀者成也，一成而不可变故君子尽心焉。析言破律，乱名作，执左道以乱政，杀。作淫声异服、奇技、奇器以疑众，杀。伪而坚，言伪而辩，学非而博，非而泽，以疑众，杀。假于鬼神时日、卜筮以疑众，杀。此四诛，不以听。凡执禁以齐众，不赦。有圭璧金璋，不粥于市；命服车，不粥于市；宗庙之器，不粥市；牺牲不粥于市；戎器不粥于。用器不中度，不粥于市。兵车中度，不粥于市。布帛精粗不中、幅广狭不中量，不粥于市。奸乱正色，不粥于市。锦文珠玉成，不粥于市。衣服饮食，不粥于。五谷不时，果实未熟，不粥于。木不中伐，不粥于市。禽兽鱼不中杀，不粥于市。关执禁以讥禁异服，识异言

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