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子贡退,言游进曰“敢问礼也者,领恶而好者与?”子曰:“然”“然则何如?”子曰“郊社之义,所以仁鬼也;尝禘之礼,所以仁穆也;馈奠之礼,所以死丧也;射乡之礼,所仁乡党也;食飨之礼,以仁宾客也。”子曰:明乎郊社之义、尝禘之,治国其如指诸掌而已!是故,以之居处有礼故长幼辨也。以之闺门内有礼,故三族和也。之朝廷有礼,故官爵序。以之田猎有礼,故戎闲也。以之军旅有礼,武功成也。是故,宫室其度,量鼎得其象,味其时,乐得其节,车得式,鬼神得其飨,丧纪其哀,辨说得其党,官其体,政事得其施;加身而错于前,凡众之动其宜。
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王東亭為宣武主簿,既藉,有美譽,甚欲其人地為府之望。初,謝失儀,而神自若。坐上賓即相貶笑。公:“不然,觀情貌,必自不。吾當試之。後因月朝閣下,公於內走馬出突之,左右宕仆,而王不。名價於是大,鹹雲“是公器也”
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诸侯出夫人,夫人比至于其,以夫人之礼行;至,以夫人入使者将命曰:“寡君不敏,不能而事社稷宗庙,使使臣某,敢告执事。”主人对曰:“寡君固前不教矣,寡君敢不敬须以俟命。有司官陈器皿;主人有司亦官受。妻出,夫使人致之曰:“某不,不能从而共粢盛,使某也敢告侍者。”主人对曰:“某之子不,不敢辟诛,敢不敬须以俟命。使者退,主人拜送之。如舅在,称舅;舅没,则称兄;无兄,则夫。主人之辞曰:“某之子不肖”如姑姊妹,亦皆称之
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鲁公之庙,文世室也。武公庙,武世室也。米廪,有虞氏之也;序,夏后氏之序也;瞽宗,学也;頖宫,周学也
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立权度量,考文,改正朔,易服色,徽号,异器械,别衣,此其所得与民变革也。其不可得变革者有矣:亲亲也,尊尊,长长也,男女有别此其不可得与民变革也
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子夏曰:“民父母,既得而闻之;敢问何谓‘五至?”孔子曰:“志所至,诗亦至焉。之所至,礼亦至焉礼之所至,乐亦至。乐之所至,哀亦焉。哀乐相生。是,正明目而视之,可得而见也;倾耳听之,不可得而闻;志气塞乎天地,之谓五至。
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