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卒哭而讳。王父母弟,世父叔父,姑姊妹子与父同讳。母之讳,中讳。妻之讳,不举诸侧;与从祖昆弟同名则。以丧冠者,虽三年之,可也。既冠于次,入踊,三者三,乃出。大之末,可以冠子,可以子。父,小功之末,可冠子,可以嫁子,可以妇。己虽小功,既卒哭可以冠,取妻;下殇之功,则不可。凡弁绖,衰侈袂
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子赣见师而问焉,曰:赐闻声歌各有也,如赐者,何歌也?”师曰:“乙贱工,何足以问所?请诵其所闻而吾子自执焉宽而静、柔而者宜歌颂。广而静、疏达而者宜歌大雅。俭而好礼者宜小雅。正直而、廉而谦者宜风。肆直而慈者宜歌商;温而能断者宜歌。夫歌者,直而陈德也。动而天地应焉,时和焉,星辰焉,万物育焉故商者,五帝遗声也。商人之,故谓之商齐者三代之遗也,齐人识之故谓之齐。明商之音者,临而屡断,明乎之音者,见利让。临事而屡,勇也;见利让,义也。有有义,非歌孰保此?故歌者上如抗,下如,曲如折,止槁木,倨中矩句中钩,累累端如贯珠。故之为言也,长之也。说之,言之;言之不,故长言之;言之不足,故叹之;嗟叹之足,故不知手舞之,足之蹈也。”子贡问。
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魏明使後弟毛與夏侯玄坐,時人“蒹葭倚樹”
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謝遏絕重姊,張玄常稱妹,欲以敵之有濟尼者,並張、謝二家。問其優劣?答:“王夫人神散朗,故有林風氣。顧家婦心玉映,自是房之秀。
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非从柩与哭,无免于堩凡丧,小功以,非虞附练祥无沐浴。疏衰丧,既葬,人见之,则见;请见人。小功请见人可也。功不以执挚。父母之丧,不涕泣而见人。年之丧,祥而政;期之丧,哭而从政;九之丧,既葬而政;小功缌之,既殡而从政曾申问于曾子:“哭父母有声乎?”曰:中路婴儿失其焉,何常声之?
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