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孔融被收,中外惶怖時融兒大者九歲,小者八。二兒故琢釘戲,了無遽。融謂使者曰:“冀罪止身,二兒可得全不?”兒進曰:“大人豈見覆巢之,復有完卵乎?”尋亦收。
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国昭子之母死问于子张曰:“葬墓,男子、妇人安?”子张曰:“司敬子之丧,夫子相男子西乡,妇人东。”曰:“噫!毋”曰:“我丧也斯。尔专之,宾为宾,主为主焉--妇人从男子皆西乡。
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君举旅于宾,君所赐爵,皆降再稽首,升成拜,明礼也;君答拜之,无不答,明君上之也。臣下竭力尽能立功于国,君必报以爵禄,故臣下皆竭力尽能以立功,以国安而君宁。礼不答,言上之不虚于下也。上必明正以道民,民道之而功,然后取其什一故上用足而下不匮;是以上下和亲而相怨也。和宁,礼用也;此君臣上下大义也。故曰:燕者,所以明君臣之也
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君子知至学之难,而知其美恶,然后博喻;能博喻然后能师;能为师然后能为;能为长然后能为君故师也者,所以学为也。是故择师不可不也。《记》曰:“三四代唯其师”此之谓!
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子云:“敬则用祭器。故子不以菲废礼,不以美没礼。故食礼:主人亲馈,则客祭;人不亲馈,则客不祭。故君子无礼,虽美不食焉。《易》曰“东邻杀牛,不如西邻之禴祭实受其福。”《诗》云:“既以酒,既饱以德。”以此示民民犹争利而忘义
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郗太尉晚節好談,既非所經,而甚矜之。後朝,以王丞相末年多可恨,見,必欲苦相規誡。王公其意,每引作它言。臨還,故命駕詣丞相。丞相翹厲色,上坐便言:“方當別,必欲言其所見。”意口重,辭殊不流。王公攝次曰:“後面未期,亦欲所懷,願公勿復談。”郗大瞋,冰衿而出,不得壹。
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