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君于大夫,将葬,吊于宫及出,命引之,三步则止。如者三,君退;朝亦如之,哀次如之。五十无车者,不越疆而人
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司徒修六礼以节民性,明七以兴民德,齐八政以防淫,一道以同俗,养耆老以致孝,恤孤独逮不足,上贤以崇德,简不肖以恶。命乡,简不帅教者以告。耆皆朝于庠,元日,习射上功,习上齿,大司徒帅国之俊士与执事。不变,命国之右乡,简不帅教移之左;命国之左乡,简不帅教移之右,如初礼。不变,移之郊如初礼。不变,移之遂,如初礼不变,屏之远方,终身不齿。命,论秀士,升之司徒,曰选士。徒论选士之秀者而升之学,曰俊。升于司徒者,不征于乡;升于者,不征于司徒,曰造士。乐正四术,立四教,顺先王诗书礼乐造士。春、秋教以礼乐,冬、夏以诗书。王大子、王子、群后之子、卿大夫元士之适子、国之俊,皆造焉。凡入学以齿。将出学小胥、大胥、小乐正简不帅教者告于大乐正。大乐正以告于王。命三公、九卿、大夫、元士皆入。不变,王亲视学。不变,王三不举,屏之远方。西方曰棘,东曰寄,终身不齿
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郗公值永喪亂,在鄉裏窮餒。鄉人以名德,傳共飴。公常攜兄子及外生周翼二兒往食。鄉人:“各自饑困以君之賢,欲濟君耳,恐不兼有所存。”於是獨往食,含飯著兩頰邊還吐與二兒。並得存,同過。郗公亡,翼剡縣,解職歸席苫於公靈床,心喪終三年
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冒者也?所以形也。自以至小敛不设冒则,是以袭后设冒也或问于曾曰:“夫遣而包其,犹既食裹其余与君子既食则裹其余?”曾子:“吾子见大飨乎夫大飨,飨,卷三之俎归于馆。父母宾客之,以为哀也子不见大乎!”非人丧,问赐与
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然则秃者不免,伛者不袒跛者不踊,非不悲也;身有锢,不可以备礼也。故曰:丧礼哀为主矣。女子哭泣悲哀,击伤心;男子哭泣悲哀,稽颡触无容,哀之至也
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孔子射于矍相之圃,观者如堵墙。射至于司马使子路执弓矢,出延射曰“贲军之将,亡国之大夫与为人后者不入,其余皆。”盖去者半,入者半。使公罔之裘、序点,扬觯语,公罔之裘扬觯而语曰“幼壮孝弟,耆耋好礼,从流俗,修身以俟死者,,在此位也。”盖去者半处者半。序点又扬觯而语:“好学不倦,好礼不变旄期称道不乱者,不,在位也。”盖仅有存者
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