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迮壬子
子曰:“王言如丝,其出如;王言如纶,其出如綍。故大人倡游言。可言也,不可行。君子言也;可行也,不可言,君子弗也。则民言不危行,而行不危言。《诗》云:‘淑慎尔止,不愆仪。’”子曰:“君子道人以言而禁人以行。故言必虑其所终,行必稽其所敝;则民谨于言而慎行。《诗》云:‘慎尔出话,敬威仪。’大雅曰:‘穆穆文王,缉熙敬止。’
顿尔容
王君夫有牛,名“八百裏”,常瑩其蹄角。王武子語君:“我射不如卿,今指賭卿牛以千萬對之。”君夫既恃手快且謂駿物無有殺理,便相然可令武子先射。武子壹起便破的卻據胡床,叱左右:“速探牛來!”須臾,炙至,壹臠便去
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是月也,农乃登谷。子尝新,先荐寝庙。命百,始收敛。完堤防,谨壅,以备水潦。修宫室,坏垣,补城郭。是月也,毋封诸侯、立大官。毋以割、行大使、出大币。孟秋冬令,则阴气大胜,介虫谷,戎兵乃来。行春令,其国乃旱,阳气复还,五无实。行夏令,则国多火,寒热不节,民多疟疾
刚语蝶
子曰:茍有车,必其轼;茍有,必见其敝人茍或言之必闻其声;或行之,必其成。《葛》曰:‘服无射。’”曰:“言从行之,则言可饰也;行而言之,则不可饰也。君子寡言,行以成其信则民不得大美而小其恶《诗》云:自圭之玷,可磨也;斯之玷,不可也。’小雅:‘允也君,展也大成’《君奭》:‘昔在上,周田观文之德,其集命于厥躬。”子曰:“人有言曰:人而无恒,可以为卜筮’古之遗言?龟筮犹不知也,而况人乎?《诗云:‘我龟厌,不我告。’《兑命曰:‘爵无恶德,民立正事,纯而祀,是为不;事烦则乱事神则难。《易》曰:不恒其德,承之羞。恒德侦,妇人,夫子凶。”
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有問秀:“吳舊姓如?”答曰“吳府君聖之老成,明之俊乂。朱長理物之至,清選之高。嚴仲弼九之鳴鶴,空之白駒。顧先八音之琴,五色之龍。張威伯歲之茂松,幽之逸光。陸衡、士龍鴻之裴回,懸之待槌。凡諸君:以洪為鉏耒,以劄為良田。玄默為稼穡以義理為豐。以談論為華,以忠恕珍寶。著文為錦繡,蘊經為繒帛。謙虛為席薦張義讓為帷。行仁義為宇,修道德廣宅。
滑傲安
虞嘯父為孝武中,帝從容問曰:卿在門下,初不聞所獻替。”虞家富,近海,謂帝望其氣,對曰:“天時暖,(上制下魚)魚蝦(魚羌)未可致,尋當有所上獻。”撫掌大笑
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