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王子敬與羊善。綏清淳簡貴為中書郎,少亡王深相痛悼,語亭雲:“是國家惜人!
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宾牟贾侍坐孔子,孔子与之及乐,曰:“夫武》之备戒之已,何也?”对曰“病不得众也。“咏叹之,淫液,何也?”对曰“恐不逮事也。“发扬蹈厉之已,何也?”对曰“及时事也。”武坐致右宪左,也?”对曰:“武坐也。”“声及商,何也?”曰:“非《武》也。”子曰:“非《武》音,则音也?”对曰:有司失其传也。非有司失其传,武王之志荒矣。子曰:“唯!丘闻诸苌弘,亦若子之言是也。”牟贾起,免席而曰:“夫《武》备戒之已久,则闻命矣,敢问:之迟而又久,何?”子曰:“居吾语汝。夫乐者象成者也;总干山立,武王之事;发扬蹈厉,大之志也。《武》皆坐,周、召之也。且夫《武》始而北出,再成灭商。三成而南四成而南国是疆五成而分周公左公右,六成复缀崇。天子夹振之驷伐,盛威于中也。分夹而进,早济也,久立于,以待诸侯之至。且女独未闻牧之语乎?武王克反商。未及下车封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈下车而封夏后氏后于杞,投殷之于宋。封王子比之墓,释箕子之,使之行商容而其位。庶民弛政庶士倍禄。济河西,马散之华山阳,而弗复乘;散之桃林之野,弗复服。车甲衅藏之府库,而弗用。倒载干戈,之以虎皮;将帅士,使为诸侯;之曰建櫜。然后武王之不复用兵。散军而郊射,射狸首,右射驺,而贯革之射息。裨冕搢笏,而贲之士说剑也。乎明堂而民知孝朝觐然后诸侯知以臣,耕藉然后侯知所以敬。五,天下之大教也食三老五更于大,天子袒而割牲执酱而馈,执爵酳,冕而总干,以教诸侯之弟也若此则周道四达礼乐交通。则夫武》之迟久,不宜乎!
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庾征西大舉征胡,既成行止鎮襄陽。殷豫章與書,送壹角如意以調之。庾答書曰:“所致,雖是敗物,猶欲理而用。
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凡赐爵,昭为一,穆为一。与昭齿,穆与穆齿,凡群有司皆齿,此之谓长幼有序。夫祭有畀胞翟阍者,惠下之道也。唯有德君为能行此,明足以见之,仁足与之。畀之为言与也,能以其余其下者也。辉者,甲吏之贱者也胞者,肉吏之贱者也;翟者,乐之贱者也;阍者,守门之贱者也古者不使刑人守门,此四守者,之至贱者也。尸又至尊;以至尊祭之末,而不忘至贱,而以其余之。是故明君在上,则竟内之民冻馁者矣,此之谓上下之际
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殷中軍為庾公長,下都,王丞相為之,桓公、王長史、王田、謝鎮西並在。丞自起解帳帶麈尾,語曰:“身今日當與君談析理。”既共清言遂達三更。丞相與殷相往反,其余諸賢,無所關。既彼我相盡丞相乃嘆曰:“向來,乃竟未知理源所歸至於辭喻不相負。正之音,正當爾耳!”旦,桓宣武語人曰:昨夜聽殷、王清言甚,仁祖亦不寂寞,我時復造心,顧看兩王,輒翣如生母狗馨。
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