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波从珊
祭不欲数,数则烦,烦则不。祭不欲疏,疏则怠,怠则忘。故君子合诸天道:春禘秋尝。霜既降,君子履之,必有凄怆之心非其寒之谓也。春,雨露既濡,子履之,必有怵惕之心,如将见。乐以迎来,哀以送往,故禘有而尝无乐。致齐于内,散齐于外齐之日:思其居处,思其笑语,其志意,思其所乐,思其所嗜。三日,乃见其所为齐者。祭之日入室,僾然必有见乎其位,周还户,肃然必有闻乎其容声,出户听,忾然必有闻乎其叹息之声。故,先王之孝也,色不忘乎目,不绝乎耳,心志嗜欲不忘乎心。爱则存,致悫则着。着存不忘乎,夫安得不敬乎?君子生则敬养死则敬享,思终身弗辱也。君子终身之丧,忌日之谓也。忌日不,非不祥也。言夫日,志有所至而不敢尽其私也。唯圣人为能飨,孝子为能飨亲。飨者,乡也。之,然后能飨焉。是故孝子临尸不怍。君牵牲,夫人奠盎。君献,夫人荐豆。卿大夫相君,命妇夫人。齐齐乎其敬也,愉愉乎其也,勿勿诸其欲其飨之也。文王祭也:事死者如事生,思死者如欲生,忌日必哀,称讳如见亲。之忠也,如见亲之所爱,如欲色;其文王与?《诗》云:“明发寐,有怀二人。”文王之诗也。之明日,明发不寐,飨而致之,从而思之。祭之日,乐与哀半;之必乐,已至必哀
曹癸未
支道林、許、謝盛德,集王家。謝顧謂諸人:“今可謂彥會,時既不可留,此固亦難常。當共言詠,以寫懷。”許便問主人有莊子不正得漁父壹篇。謝看題,便使四坐通。支道林先通,作百許語,敘致精麗,才藻奇,眾鹹稱善。於是四坐各言畢。謝問曰:“卿等盡不?皆曰:“今日之言,少不自。”謝後粗難,因自敘其意作萬余語,才峰秀逸。既自幹,加意氣擬托,蕭然自得四坐莫不厭心。支謂謝曰:君壹往奔詣,故復自佳耳。
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殇:长、中,变三之葛。终殇之月算,而三年之葛。是非重麻,其无卒哭之税。下殇则。
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君无故,玉不去身;大夫无不彻县,士无故不彻琴瑟。士有于国君,他日,君问之曰:“安彼?”再拜稽首而后对
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王長史病,寢臥鐙下,麈尾視之,嘆:“如此人,不得四十!”亡,劉尹臨殯以犀柄麈尾箸中,因慟絕
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王祥事後朱夫人甚謹,有壹李樹,結殊好,母恒使之。時風雨忽,祥抱樹而泣祥嘗在別床眠母自往闇斫之值祥私起,空得被。既還,母憾之不已,跪前請死。母是感悟,愛之己子
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