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謝子微見許將兄弟曰:“平之淵,有二龍焉”見許子政弱冠時,嘆曰:“若子政者,有幹國器。正色忠謇,陳仲舉之匹;伐退不肖,範孟博風。
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王子猷、子敬曾坐壹室,上忽發火。猷遽走避,不惶取屐子敬神色恬然,徐喚右,扶憑而出,不異常。世以此定二王神。
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王珣、郗超並有奇才,大司馬所眷拔。珣為主簿,為記室參軍。超為人多須,狀短小。於時荊州為之語曰“髯參軍,短主簿。能令公,能令公怒。
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有虞氏养国老于上,养庶老于下庠。夏后养国老于东序,养庶老西序。殷人养国老于右,养庶老于左学。周人国老于东胶,养庶老于庠:虞庠在国之西郊。虞氏皇而祭,深衣而养。夏后氏收而祭,燕衣养老。殷人冔而祭,缟而养老。周人冕而祭,衣而养老。凡三王养老引年。八十者一子不从,九十者其家不从政,疾非人不养者一人不从。父母之丧,三年不从。齐衰、大功之丧,三不从政。将徙于诸侯,月不从政。自诸侯来徙,期不从政
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《诗云:“瞻淇澳,菉猗猗。有君子,如如磋,如如磨。 瑟兮僴兮,兮喧兮。斐君子,不可喧兮”“如切磋”者,学也。 “如琢如磨者,自修。“瑟兮兮”者,傈也。“兮喧兮”,威仪也“有斐君,终不可兮”者,盛德至善民之不能也。《诗云:“於,前王不!”君子其贤而亲亲,小人其乐而利利,此以世不忘也《康诰》:“克明。”《大》曰:“諟天之明。”《帝》曰: “克明峻德”皆自明。汤之《铭》曰:茍日新,日新,又新。”《诰》曰:作新民。 《诗》曰:“周虽邦,其命新。”是君子无所用其极。诗》云:邦畿千里维民所止”《诗》:“缗蛮鸟,止于隅。” 子曰:“于,知其所,可以人不如鸟乎”《诗》:“穆穆王,於缉敬止!”人君,止仁;为人止于敬;人子,止孝;为人,止于慈 与国人交,止于信子曰:“讼,吾犹也。必也无讼乎!无情者不尽其辞,畏民志。谓知本”
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