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張憑舉孝廉出,負其才氣,謂必時彥。欲詣劉尹,裏及同舉者共笑之張遂詣劉。劉洗濯事,處之下坐,唯寒暑,神意不接。欲自發無端。頃之長史諸賢來清言。主有不通處,張乃於末坐判之,言約遠,足暢彼我之懷壹坐皆驚。真長延上坐,清言彌日,留宿至曉。張退,曰:“卿且去,正取卿共詣撫軍。”還船,同侶問何處?張笑而不答。須,真長遣傳教覓張廉船,同侶惋愕。同載詣撫軍。至門劉前進謂撫軍曰:下官今日為公得壹常博士妙選!”既,撫軍與之話言,嗟稱善曰:“張憑窣為理窟。”即用太常博士
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天子之六府:曰土、司木、司水、司、司器、司货,典司职
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唯天子之,有别姓而哭鲁哀公诔孔丘:“天不遗耆,莫相予位焉呜呼哀哉!尼!”国亡大县,公、卿、大、士皆厌冠,于大庙,三日君不举。或曰君举而哭于后。孔子恶野哭。未仕者,不税人;如税人则以父兄之命士备入而后朝踊。祥而缟,月禫,徙月乐君于士有赐帟
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降,说屦升坐,修爵数。饮酒之节,朝不废朝莫不废夕。宾出,主人拜,节文终遂焉。知其能安而不乱也
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自仁亲,等而之,至于;自义率,顺而下,至于祢是故,人亲亲也。亲故尊祖尊祖故敬,敬宗故族,收族宗庙严,庙严故重稷,重社故爱百姓爱百姓故罚中,刑中故庶民,庶民安财用足,用足故百成,百志故礼俗刑礼俗刑然乐。《诗云:「不不承,无于人斯」此之谓也
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王夷甫長成公四歲,不相知。時共集處,皆當時名,謂王曰:“令令望何足計”王便卿裴。曰:“自可全雅誌。
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