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晉明帝數,坐元帝膝上有人從長安來元帝問洛下消,潸然流涕。帝問何以致泣具以東渡意告。因問明帝:汝意謂長安何日遠?”答曰“日遠。不聞從日邊來,居可知。”元帝之。明日集群宴會,告以此,更重問之。答曰:“日近”元帝失色,:“爾何故異日之言邪?”曰:“舉目見,不見長安。
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后王命宰,降德于兆民。子事母,鸡初鸣咸盥漱,栉笄总,拂髦緌缨,端韠,搢笏。左佩用,左佩帨、刀、砺小觿、金燧右佩玦、捍管、遰、大、木燧,偪屦着綦。妇舅姑,如事母。鸡初鸣咸盥漱,栉,笄总,衣。左佩纷帨刀、砺、小、金燧,右箴、管、线纩,施縏帙大觿、木燧衿缨,綦屦以适父母舅之所,及所下气怡声,衣燠寒,疾苛痒,而敬搔之。出入则或先或后而敬扶持之进盥,少者盘,长者奉,请沃盥,卒授巾。问欲而敬进之柔色以温之饘酏、酒醴芼羹、菽麦蕡稻、黍粱秫唯所欲,、栗、饴、以甘之,堇荁、枌、榆槁薧滫以滑,脂膏以膏,父母舅姑尝之而后退男女未冠笄,鸡初鸣,盥漱,栉縰拂髦总角,缨,皆佩容,昧爽而朝问何食饮矣若已食则退若未食则佐者视具。凡外,鸡初鸣咸盥漱,衣,敛枕簟,扫室堂及庭布席,各从事。孺子蚤晏起,唯所,食无时。命士以上,子皆异宫。爽而朝,慈旨甘,日出退,各从其,日入而夕慈以旨甘。母舅姑将坐奉席请何乡将衽,长者席请何趾。者执床与坐御者举几,席与簟,县箧枕,敛簟襡之。父母姑之衣衾簟枕几不传,屦只敬之,敢近。敦牟匜,非馂莫用;与恒食,非馂,莫敢饮食。父在,朝夕恒,子妇佐馂既食恒馂,没母存,冢御食,群子佐馂如初,甘柔滑,孺馂。在父母姑之所,有之,应唯敬。进退周旋齐,升降出揖游,不敢噫、嚏咳、伸、跛倚、视,不敢唾;寒不敢袭痒不敢搔;有敬事,不袒裼,不涉撅,亵衣衾见里。父母洟不见,冠垢,和灰请;衣裳垢,灰请浣;衣绽裂,纫箴补缀。五日则燂汤请浴三日具沐,间面垢,燂请靧;足垢燂汤请洗。事长,贱事,共帅时。不言内,女言外。非祭丧,不相授。其相授,女受以篚,无篚则皆坐之而后取之外内不共井不共湢浴,通寝席,不乞假,男女通衣裳,内不出,外言入。男子入,不啸不指夜行以烛,烛则止。女出门,必拥其面,夜行烛,无烛则。道路:男由右,女子左。子妇孝、敬者,父舅姑之命,逆勿怠。若食之,虽不,必尝而待加之衣服,不欲,必服待;加之事人待之,己弗欲,姑与,而姑使之而后复之。妇有勤劳之,虽甚爱之姑纵之,而数休之。子未孝未敬,庸疾怨,姑之;若不可,而后怒之不可怒,子妇出,而不礼焉。父母过,下气怡,柔声以谏谏若不入,敬起孝,说复谏;不说与其得罪于党州闾,宁谏。父母怒不说,而挞流血,不敢怨,起敬起。父母有婢若庶子、庶,甚爱之,父母没,没敬之不衰。有二妾,父爱一人焉,爱一人焉,衣服饮食,执事,毋敢父母所爱,父母没不衰子甚宜其妻父母不说,;子不宜其,父母曰:是善事我。子行夫妇之焉,没身不。
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潘安仁、夏侯湛,有美容,喜同行,人謂之“連璧”
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曾子曰:“丧有疾,食肉酒,必有草木之滋焉。以为姜之谓也。
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圣人南面而听天下,且先者五,民不与焉。一治亲,二曰报功,三曰举,四曰使能,五曰存爱。者一得于天下,民无不足无不赡者。五者,一物纰,民莫得其死。圣人南面治天下,必自人道始矣
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