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劳戊戌
斩衰三升,虞卒哭,受以成六升、冠七升;母疏衰四升,受成布七升、冠八。去麻服葛,葛三重。期而小祥练冠縓缘,要绖除,男子除乎首妇人除乎带。男何为除乎首也?人何为除乎带也男子重首,妇人带。除服者先重,易服者易轻者又期而大祥,素麻衣。中月而禫禫而纤,无所不。
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謝奕作剡令,壹老翁犯法,謝以酒罰之,乃至過醉而猶未已。太傅時七、八歲,箸青布,在兄膝邊坐,諫:“阿兄!老翁可,何可作此。”奕是改容曰:“阿奴放去邪?”遂遣之
壤驷雨竹
乡饮之义:立以象天,主以象地设介僎以日月,立宾以象三。古之制也,经之天地,纪以日月,之以三光政教之本。
律丙子
祭不欲数,数则烦,烦则不。祭不欲疏,疏则怠,怠则忘。故君子合诸天道:春禘秋尝。霜既降,君子履之,必有凄怆之心非其寒之谓也。春,雨露既濡,子履之,必有怵惕之心,如将见。乐以迎来,哀以送往,故禘有而尝无乐。致齐于内,散齐于外齐之日:思其居处,思其笑语,其志意,思其所乐,思其所嗜。三日,乃见其所为齐者。祭之日入室,僾然必有见乎其位,周还户,肃然必有闻乎其容声,出户听,忾然必有闻乎其叹息之声。故,先王之孝也,色不忘乎目,不绝乎耳,心志嗜欲不忘乎心。爱则存,致悫则着。着存不忘乎,夫安得不敬乎?君子生则敬养死则敬享,思终身弗辱也。君子终身之丧,忌日之谓也。忌日不,非不祥也。言夫日,志有所至而不敢尽其私也。唯圣人为能飨,孝子为能飨亲。飨者,乡也。之,然后能飨焉。是故孝子临尸不怍。君牵牲,夫人奠盎。君献,夫人荐豆。卿大夫相君,命妇夫人。齐齐乎其敬也,愉愉乎其也,勿勿诸其欲其飨之也。文王祭也:事死者如事生,思死者如欲生,忌日必哀,称讳如见亲。之忠也,如见亲之所爱,如欲色;其文王与?《诗》云:“明发寐,有怀二人。”文王之诗也。之明日,明发不寐,飨而致之,从而思之。祭之日,乐与哀半;之必乐,已至必哀
辜南瑶
鲁庄公之丧,既葬,绖不入库门。士、大夫既哭,麻不入
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三日而敛,床曰尸,在棺曰,动尸举柩,哭无数。恻怛之心痛疾之意,悲哀懑气盛,故袒而之,所以动体安下气也。妇人不袒,故发胸击心踊,殷殷田田,坏墙然,悲哀痛之至也。故曰:辟踊哭泣,哀以之。送形而往,精而反也。
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