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仲尼尝,奉荐而其亲也悫,其行趋趋数。已祭,子赣问曰“子之言祭,济济漆然;今子之祭,无济漆漆,何也?”子曰“济济者,容也远也漆漆者,容也自反也容以远,若容以自反,夫何神明之及交,何济济漆漆之有乎?馈,乐成,荐其荐俎序其礼乐,备其百官君子致其济济漆漆,何慌惚之有乎?夫言岂一端而已?夫各有当也。
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立权度量,考文,改正朔,易服色,徽号,异器械,别衣,此其所得与民变革也。其不可得变革者有矣:亲亲也,尊尊,长长也,男女有别此其不可得与民变革也
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周伯仁風德雅重,深達亂。過江積年,恒大飲酒。經三日不醒,時人謂之“三仆射”
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羊公還洛,郭奕為王令。羊至界,遣人要。郭便自往。既見,嘆:“羊叔子何必減郭太!”復往羊許,小悉還又嘆曰:“羊叔子去人矣!”羊既去,郭送之日,壹舉數百裏,遂以境免官。復嘆曰:“羊子何必減顏子!
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天子,三日祝服,五日长服,七国中男女,三月天服。虞人百祀之木可以为棺者斩之;至者,废祀,刎其。
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子曰:“听之!女三人,吾语女:礼有九焉,大飨四焉。茍知此,虽在畎亩之事之,圣人已两君相见,揖而入门,入门县兴;揖让而堂,升堂而乐。下管《象》《武》,《夏、《龠》序兴陈其荐俎,序礼乐,备其百。如此,而后子知仁焉。行规,还中矩,鸾中采齐,客以雍,彻以振。是故,君子物而不在礼矣入门而金作,情也。升歌《庙》,示德也下而管《象》示事也。是故之君子,不必相与言也,以乐相示而已。
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