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何平叔註老子,成,詣王輔嗣。見王精奇,迺神伏曰:“斯人,可與論天人之矣!”因以所註為道二論
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虞嘯父孝武侍中,從容問曰:卿在門下,不聞有所獻。”虞家富,近海,謂望其意氣,曰:“天時暖,(上制下魚)魚蝦(魚羌)未可致,尋當有所上。”帝撫掌笑
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王長史與劉真長後相見,王謂劉曰:卿更長進。”答曰:此若天之自高耳。
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社祭土而阴气也。君南于北墉下,答之义也。日用,用日之始也天子大社必受露风雨,以达地之气也。是丧国之社屋之不受天阳也。社北牖,使阴也。社所以神之道也。地载物,天垂象。财于地,取法天,是以尊天亲地也,故教美报焉。家主溜而国主社,本也。唯为社,单出里。唯社田,国人毕。唯社,丘乘粢盛,所以报反始也。季春火,为焚也。后简其车赋,历其卒伍,而亲誓社,以习旅。左之右之坐之起之,以其习变也;而示之禽,而盐利,以观其不命也。求服其,不贪其得,以战则克,以则受福
上官未
諸葛靚後入晉,除大馬,召不起。以與晉室有,常背洛水而坐。與武帝舊,帝欲見之而無由,乃諸葛妃呼靚。既來,帝就妃間相見。禮畢,酒酣,曰:“卿故復憶竹馬之好?”靚曰:“臣不能吞炭身,今日復睹聖顏。”因泗百行。帝於是慚悔而出
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是月也,乃命宰祝循行牺牲,视全具,案豢,瞻肥瘠,察物色。比类,量小大,视长短皆中度。五者备当,上其飨。天子乃难,以达气。以犬尝麻,先荐寝。
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