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子上之母死而不丧门人问诸子思曰:“昔子之先君子丧出母乎?曰:“然”。“子之不白也丧之。何也?”子曰:“昔者吾先君子无失道;道隆则从而隆,污则从而污。伋则安能为伋也妻者,是为白也;不为伋也妻者,是不白也母。”故孔氏之不出母,自子思始也
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恤由之丧,哀公使孺悲之子学士丧礼,士丧礼于是乎书子贡观于蜡。孔子曰:“赐也乎?”对曰:“一国之人皆若,赐未知其乐也!”子曰:“日之蜡,一日之泽,非尔所知。张而不弛,文武弗能也;弛不张,文武弗为也。一张一弛文武之道也。
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战于郎,公禺人遇负杖入保息,曰:“使之病也,任之虽重,君子不能为谋,士弗能死也。可!我则既言矣”与其邻童汪踦,皆死焉。鲁人勿殇童汪踦,问仲尼。仲尼曰:能执干戈以卫社,虽欲勿殇也,亦可乎!
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毛伯成既負其才氣常稱:“寧為蘭摧玉折不作蕭敷艾榮。
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闻丧不得奔丧,哭尽哀;故,又哭尽哀。乃为位,括发成踊,袭绖绞带即位,拜宾反成踊。宾出,主人拜送于门外反位;若有宾后至者,拜之成,送宾如初。于又哭,括发袒踊,于三哭,犹括发袒成踊,日成服,于五哭,拜宾送宾如。若除丧而后归,则之墓,哭踊,东括发袒绖,拜宾成踊,宾反位,又哭尽哀,遂除,于不哭。主人之待之也,无变于,与之哭,不踊。自齐衰以下所以异者,免麻
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君抚大,抚内命妇大夫抚室老抚侄娣。君夫冯父母、、长子,不庶子;士冯母、妻、长、庶子,庶有子,则父不冯其尸。冯尸者,父先,妻子后君于臣抚之父母于子执,子于父母之,妇于舅奉之,舅姑妇抚之,妻夫拘之,夫妻于昆弟执。冯尸不当所。凡冯尸兴必踊
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