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首元菱
古之学者:比物丑类鼓无当于五声,五声弗得和。水无当于五色,五色得不章。学无当于五官。官弗得不治。师无当于五,五服弗得不亲
司空霜
至诚之道,可以前知国家将兴,必有祯祥;国将亡,必有妖孽。见乎著,动乎四体。祸福将至,必先知之;不善必先知之故至诚如神
鲜于觅曼
吳道助、附兄弟,居在丹陽。後遭母童夫人,朝夕哭臨。及至,賓客吊省,踴哀絕,路人為落淚。韓康伯時丹陽尹,母殷在,每聞二吳之哭輒為淒惻。語康曰:“汝若為選,當好料理此人”康伯亦甚相知韓後果為吏部尚。大吳不免哀制小吳遂大貴達
卢以寒
馂余不祭父不祭子,夫祭妻。御同于者,虽贰不辞偶坐不辞。羹有菜者用梜,无菜者不用梜
智夜梦
王太尉問眉子:“汝名士,何以不相推重?”子曰:“何有名士終日妄?
尉迟丁未
《诗》曰:衣锦尚絅”,恶文之著也。故君之道,闇然而日;小人之道,的而日亡。君子之:淡而面不厌,而文,温而理,远之近,知风之,知微之显,可入德矣。《诗》:“潜虽伏矣,孔之昭!”故君内省不疚,无恶志。君子之所不及者,其唯人之不见乎!《诗》:“相在尔室,不愧于屋漏。”君子不动而敬,言而信。《诗》:“奏假无言,靡有争。”是故子不赏而民劝,怒而民威于鈇钺《诗》曰:“不惟德!百辟其刑。”是故君子笃而天下平。《诗云:“予怀明德不大声以色。”曰:“声色之于化民。末也。”诗》曰:“德輶毛。”毛犹有伦上天之载,无声臭,至矣
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