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郗司空家有傖,知及文章,事事意。王右軍向劉尹之。劉問“何如方?”王曰:“此正人有意向耳!何得比方回?”劉曰:若不如方回,故是奴耳!
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公侯有夫人,有世妇有妻,有妾。夫人自称于子,曰老妇;自称于诸侯曰寡小君;自称于其君,小童。自世妇以下,自称婢子。子于父母则自名也
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东风解冻,蛰始振,鱼上冰,獭鱼,鸿雁来。天子青阳左个。乘鸾路驾仓龙,载青旗,青衣,服仓玉,食与羊,其器疏以达
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郭淮作關中都督,甚得民情亦屢有戰庸。淮妻,太尉王淩之,坐淩事當並誅。使者徵攝甚急淮使戒裝,克日當發。州府文武百姓勸淮舉兵,淮不許。至期,妻,百姓號泣追呼者數萬人。行十裏,淮乃命左右追夫人還,於文武奔馳,如徇身首之急。既至淮與宣帝書曰:“五子哀戀,思其母,其母既亡,則無五子。五若殞,亦復無淮。”宣帝乃表,原淮妻
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阮光祿在山,蕭然無事常內足於懷。人以問王右軍右軍曰:“此近不驚寵辱,古之沈冥,何過此?
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祭不欲数,则烦,烦则不敬祭不欲疏,疏则,怠则忘。是故子合诸天道:春秋尝。霜露既降君子履之,必有怆之心,非其寒谓也。春,雨露濡,君子履之,有怵惕之心,如见之。乐以迎来哀以送往,故禘乐而尝无乐。致于内,散齐于外齐之日:思其居,思其笑语,思志意,思其所乐思其所嗜。齐三,乃见其所为齐。祭之日:入室僾然必有见乎其,周还出户,肃必有闻乎其容声出户而听,忾然有闻乎其叹息之。是故,先王之也,色不忘乎目声不绝乎耳,心嗜欲不忘乎心。爱则存,致悫则。着存不忘乎心夫安得不敬乎?子生则敬养,死敬享,思终身弗也。君子有终身丧,忌日之谓也忌日不用,非不也。言夫日,志所至,而不敢尽私也。唯圣人为飨帝,孝子为能亲。飨者,乡也乡之,然后能飨。是故孝子临尸不怍。君牵牲,人奠盎。君献尸夫人荐豆。卿大相君,命妇相夫。齐齐乎其敬也愉愉乎其忠也,勿诸其欲其飨之。文王之祭也:死者如事生,思者如不欲生,忌必哀,称讳如见。祀之忠也,如亲之所爱,如欲然;其文王与?诗》云:“明发寐,有怀二人。文王之诗也。祭明日,明发不寐飨而致之,又从思之。祭之日,与哀半;飨之必,已至必哀
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