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李平陽,秦州子中夏名士。於時以比夷甫。孫秀初欲立威,鹹雲:“樂令民望可殺,減李重者又不殺。”遂逼重自裁。,重在家,有人走從入,出髻中疏示重。看之色動,入內示其,女直叫“絕”。了意,出則自裁。此女高明,重每咨焉
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桓宣武對簡文帝,不甚得語廢海西後,宜自申敘,乃豫撰數語,陳廢立之意。既見簡文,簡便泣下數十行。宣武矜愧,不得言
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子云:“人贫斯约,富骄;约斯盗,斯乱。”礼者因人之情而为节文,以为民者也。故圣人制富贵也使民不足以骄,贫至于约,贵不于上,故乱益。子云:“贫好乐,富而好,众而以宁者天下其几矣。诗》云:‘民贪乱,宁为荼。』”故制:不过千乘,都不过百雉,家不过百乘。以坊民,诸侯犹畔者
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其节:天子以《驺》为节;诸侯以《狸首为节;卿大夫以《采苹为节;士以《采繁》为。《驺虞》者,乐官备,《狸首》者,乐会时;《采苹》者,乐循法;《采繁》者,乐不失也。是故天子以备官为;诸侯以时会天子为节卿大夫以循法为节;士不失职为节。故明乎其之志,以不失其事,则成而德行立,德行立则暴乱之祸矣。功成则国。故曰:射者,所以观德也
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撫軍問興公:“劉長何如?”:“清蔚簡。”“王仲何如?”曰“溫潤恬和”“桓溫何?”曰:“爽邁出。”謝仁祖何如”曰:“清令達。”“思曠何如?曰:“弘潤長。”“袁何如?”曰“洮洮清便”“殷洪遠如?”曰:遠有致思。“卿自謂何?”曰:“官才能所經悉不如諸賢至於斟酌時,籠罩當世亦多所不及然以不才,復托懷玄勝遠詠老、莊蕭條高寄,與時務經懷自謂此心無與讓也。
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張玄與王建武不相識,後遇於範章許,範令二人共。張因正坐斂衽,孰視良久,不對。大失望,便去。範譬留之,遂不肯住範是王之舅,乃讓曰:“張玄,吳士秀,亦見遇於時,使至於此,深不可。”王笑曰:“張希若欲相識,自應詣。”範馳報張,便束帶造之。遂舉對語,賓主無愧色
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