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侯辛酉
子云:“孝以事君,弟事长”,示民不贰也,故君有君不谋仕,唯卜之日称二。丧父三年,丧君三年,示不疑也。父母在,不敢有其,不敢私其财,示民有上下。故天子四海之内无客礼,敢为主焉。故君适其臣,升阼阶,即位于堂,示民不敢其室也。父母在,馈献不及马,示民不敢专也。以此坊,民犹忘其亲而贰其君。子:“礼之先币帛也,欲民之事而后禄也。”先财而后礼则民利;无辞而行情,则民。故君子于有馈者,弗能见不视其馈。《易》曰:“不获,不菑畬,凶。”以此坊,民犹贵禄而贱行。子云:君子不尽利以遗民。”《诗云:“彼有遗秉,此有不敛,伊寡妇之利。”故君子仕不稼,田则不渔;食时不力,大夫不坐羊,士不坐犬。诗》云:“采葑采菲,无以体,德音莫违,及尔同死。以此坊民,民犹忘义而争利以亡其身
出华彬
劉慶孫在太傅府於時人士,多為所構唯庾子嵩縱心事外,跡可閑。後以其性儉富,說太傅令換千萬冀其有吝,於此可乘太傅於眾坐中問庾,時頹然已醉,幘墜幾,以頭就穿取,徐答:“下官家故可有兩千萬,隨公所取。”是乃服。後有人向庾此,庾曰:“可謂以人之慮,度君子之心”
万俟迎彤
有殡,闻远兄弟之丧,虽缌往;非兄弟,虽邻不往。所识其弟不同居者皆吊。天子之棺四重水兕革棺被之,其厚三寸,杝棺,梓棺二,四者皆周。棺束缩二三,衽每束一。伯椁以端长六尺
万俟半烟
莊子逍遙篇,舊是難處,諸賢所可鉆味,也而不能拔理於郭向之外。支道林在白馬寺中,將太常共語,因及逍遙。支卓然標理於二家之表,立異義於眾賢之,皆是諸名賢尋味之所不得。後用支理
亓官燕伟
謝幼輿謂周侯曰:“卿類社,遠望之,峨峨拂青天;就而視,其根則群狐所托,下聚混而已”答曰:“枝條拂青天,不以為;群狐亂其下,不以為濁;聚混穢,卿之所保,何足自稱?
次乙丑
王司州至吳興印渚看。嘆曰:“非唯使人開滌,亦覺日月清朗。
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