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有子问于曾子曰:“问丧夫子乎?”曰:“闻之矣:丧速贫,死欲速朽。”有子曰:是非君子之言也。”曾子曰:参也闻诸夫子也。”有子又曰“是非君子之言也。”曾子曰“参也与子游闻之。”有子曰“然,然则夫子有为言之也。曾子以斯言告于子游。子游曰“甚哉,有子之言似夫子也。者夫子居于宋,见桓司马自为椁,三年而不成。夫子曰:‘是其靡也,死不如速朽之愈也’死之欲速朽,为桓司马言之。南宫敬叔反,必载宝而朝。子曰:‘若是其货也,丧不如贫之愈也。’丧之欲速贫,为叔言之也。”曾子以子游之言于有子,有子曰:“然,吾固:非夫子之言也。”曾子曰:子何以知之?”有子曰:“夫制于中都,四寸之棺,五寸之,以斯知不欲速朽也。昔者夫失鲁司寇,将之荆,盖先之以夏,又申之以冉有,以斯知不速贫也。
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子云:“敬则用祭器。君子不以菲废礼,不以美没。”故食礼:主人亲馈,则祭;主人不亲馈,则客不祭故君子茍无礼,虽美不食焉《易》曰:“东邻杀牛,不西邻之禴祭,实受其福。”诗》云:“既醉以酒,既饱德。”以此示民,民犹争利忘义
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王劭、王薈共宣武,正值收庾希。薈不自安,逡巡去;劭堅坐不動,收信還,得不定迺。論者以劭為優
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祥,主人之除也,于为期,朝服。祥因其故服子游曰:“既祥,虽不当者必缟,然后反服。”当,大夫至,虽当踊,绝踊拜之,反改成踊,乃袭。士,既事成踊,袭而后拜,不改成踊。上大夫之虞,少牢。卒哭成事,附,大牢。下大夫之虞也,特。卒哭成事,附,皆少牢祝称卜葬虞,子孙曰哀,曰乃,兄弟曰某,卜葬其弟曰伯子某
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是月也,命乐师鼗鞞鼓,均琴瑟管箫执干戚戈羽,调竽笙簧,饬钟磬柷敔。命司为民祈祀山川百源大雩帝,用盛乐。乃百县,雩祀百辟卿士益于民者,以祈谷实农乃登黍
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袁彥伯為吏部郎,子與郗嘉賓書曰:“彥伯已,殊足頓興往之氣。故知撻自難為人,冀小卻,當差耳。
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