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何次道嘗送東人,望見賈寧在後輪中,曰“此人不死,終為諸侯客。
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天子饭,贝;诸侯七,夫五,士三。三月而葬,是也卒哭;大夫月而葬,五月卒哭;诸侯五而葬,七月而哭。士三虞,夫五,诸侯七诸侯使人吊,次:含襚赗临皆同日而毕事也,其次如此。卿大夫疾,问之无算;士问之。君于卿夫,比葬不食,比卒哭不举;为士,比殡举乐。升正柩诸侯执綍五百,四綍,皆衔,司马执铎,八人,右八人匠人执羽葆御。大夫之丧,升正柩也,执者三百人,执者左右各四人御柩以茅
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劉令言始入洛,見諸名士而曰:“王夷甫太解明,樂彥輔我敬,張茂先我所不解,周弘武巧用短,杜方叔拙於用長。
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孔子之丧,公西赤为志焉:棺、墙,置翣设披,周也;设崇殷也;绸练设旐,夏也
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太庙之内敬矣!君亲牵牲,夫赞币而从。君亲制祭,夫人荐。君亲割牲,夫人荐酒。卿、大从君,命妇从夫人。洞洞乎其敬,属属乎其忠也,勿勿乎其欲其之也。纳牲诏于庭,血毛诏于室羹定诏于堂,三诏皆不同位,盖求而未之得也。设祭于堂,为祊外,故曰:“于彼乎?于此乎?一献质,三献文,五献察,七献。大飨其王事与!三牲鱼腊,四九州岛之美味也;笾豆之荐,四之和气也。内金,示和也。束帛璧,尊德也。龟为前列,先知也金次之,见情也。丹漆丝纩竹箭与众共财也。其余无常货,各以国之所有,则致远物也。其出也肆夏而送之,盖重礼也。祀帝于,敬之至也。宗庙之祭,仁之至。丧礼,忠之至也。备服器,仁至也。宾客之用币,义之至也。君子欲观仁义之道,礼其本也
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子云:“夫礼,坊民所,章民之别,使民无嫌,以民纪者也。”故男女无媒不,无币不相见,恐男女之无也。以此坊民,民犹有自献身。《诗》云:“伐柯如之?匪斧不克;取妻如之何?媒不得;蓺麻如之何?横从亩;取妻如之何?必告父母”子云:“取妻不取同姓,厚别也。”故买妾不知其姓则卜之。以此坊民,鲁《春》犹去夫人之姓曰吴,其死孟子卒。子云:“礼,非祭男女不交爵。”以此坊民,侯犹杀缪侯而窃其夫人。故飨废夫人之礼。子云:“寡之子,不有见焉,则弗友也君子以辟远也。”故朋友之,主人不在,不有大故,则入其门。以此坊民,民犹以厚于德。子云:“好德如好。”诸侯不下渔色。故君子色以为民纪。故男女授受不。御妇人则进左手。姑姊妹子子已嫁而反,男子不与同而坐。寡妇不夜哭。妇人疾问之不问其疾。以此坊民,犹淫泆而乱于族。子云:“礼,婿亲迎,见于舅姑,舅承子以授婿,恐事之违也。以此坊民,妇犹有不至者
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