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姬雪珍
今之教者,呻其占毕多其讯,言及于数,进而顾其安。使人不由其诚,人不尽其材;其施之也悖其求之也佛。夫然,故隐学而疾其师,苦其难而不其益也,虽终其业,其去必速。教之不刑,其此之乎
戎庚寅
斩衰,日不食;齐,二日不食大功,三不;小功缌麻再不食;士敛焉,则壹食。故父母丧,既殡食,朝一溢米莫一溢米;衰之丧,疏水饮,不食果;大功之,不食酰酱小功缌麻,饮醴酒。此之发于饮食也
沐辰
子贡问于孔子曰「敢问君子贵玉而贱者何也?为玉之寡而之多与?」孔子曰:非为玟之多故贱之也玉之寡故贵之也。夫者君子比德于玉焉:润而泽,仁也;缜密栗,知也;廉而不刿义也;垂之如队,礼;叩之其声清越以长其终诎然,乐也;瑕掩瑜、瑜不掩瑕,忠;孚尹旁达,信也;如白虹,天也;精神于山川,地也;圭璋达,德也。天下莫不者,道也。《诗》云『言念君子,温其如。』故君子贵之也。
八思雅
岁旱,穆公召县而问然,曰:“天久雨,吾欲暴尫而奚若”曰:“天久不雨,暴人之疾子,虐,毋不可与!”“然则吾暴巫而奚若?”曰:天则不雨,而望之愚人,于以求之,毋乃疏乎!”“徙市则奚?”曰:“天子崩,市七日;诸侯薨,巷三日。为之徙市,不可乎!”孔子曰:“人之祔也,离之;鲁之祔也,合之,善夫”
公西俊豪
有父之丧,如未没丧而母,其除父之丧也,服其除服。事,反丧服。虽诸父昆弟之丧如当父母之丧,其除诸父昆弟丧也,皆服其除丧之服。卒事反丧服。如三年之丧,则既顈其练祥皆同。王父死,未练祥孙又死,犹是附于王父也。有,闻外丧,哭之他室。入奠,奠,出,改服即位,如始即位礼。大夫、士将与祭于公,既濯,而父母死,则犹是与祭也次于异宫。既祭,释服出公门,哭而归。其它如奔丧之礼。未视濯,则使人告。告者反,后哭。如诸父昆弟姑姊妹之丧则既宿,则与祭。卒事,出公,释服而后归。其它如奔丧之。如同宫,则次于异宫
乐正良
李平陽,秦子,中夏名士。時以比王夷甫。秀初欲立威權,雲:“樂令民望可殺,減李重者不足殺。”遂逼自裁。初,重在,有人走從門入出髻中疏示重。看之色動,入內其女,女直叫“”。了其意,出自裁。此女甚高,重每咨焉
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