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巫妙晴
韓壽美姿容,賈充辟以為。充每聚會,賈女於青璅中看見壽,說之。恒懷存想,發於詠。後婢往壽家,具述如此,言女光麗。壽聞之心動,遂請潛修音問。及期往宿。壽蹻捷人,踰墻而入,家中莫知。自充覺女盛自拂拭,說暢有異於。後會諸吏,聞壽有奇香之氣是外國所貢,壹箸人,則歷月歇。充計武帝唯賜己及陳騫,家無此香,疑壽與女通,而垣重密,門合急峻,何由得爾?托言有盜,令人修墻。使反曰“其余無異,唯東北角如有人。而墻高,非人所踰。”充乃女左右婢考問,即以狀對。充之,以女妻壽
南门静薇
小敛,主人即位于户内主妇东面,乃敛。卒敛,主冯之踊,主妇亦如之。主人说髦,括发以麻,妇人髽,麻于房中。彻帷,男女奉尸于堂,降拜:君拜寄公国宾大夫士拜卿大夫于位,于士三拜;夫人亦拜寄公夫人于上,大夫内子士妻特拜,命泛拜众宾于堂上。主人即位袭带绖踊─-母之丧,即位免,乃奠。吊者袭裘,加武绖,与主人拾踊。君丧,虞出木角,狄人出壶,雍人出,司马县之,乃官代哭,大官代哭不县壶,士代哭不以。君堂上二烛、下二烛,大堂上一烛、下二烛,士堂上烛、下一烛。宾出彻帷。哭于堂上,主人在东方,由外者在西方,诸妇南乡。妇人客送客不下堂,下堂不哭;子出寝门见人不哭。其无女,则男主拜女宾于寝门内;无男主,则女主拜男宾于阼下。子幼,则以衰抱之,人之拜;为后者不在,则有爵辞,无爵者人为之拜。在竟则俟之,在竟外则殡葬可也丧有无后,无无主
南半青
謝太傅謂子侄曰:“郎始是獨有千載!”車騎:“中郎衿抱未虛,復那獨有?
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孟春行夏令,则雨不时,草木蚤落,国时恐。行秋令则其民大疫猋风暴雨总至,藜莠蓬并兴。行冬令则水潦为,雪霜大挚,首种不入
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君子之道,辟如行远必迩,辟如登高必自卑。《诗曰:“妻子好合,如鼓瑟琴兄弟既翕,和乐且耽。宜尔家,乐尔妻帑。”子曰:“母其顺矣乎!
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漢武帝乳母於外犯事,帝欲憲,乳母求救東朔。朔曰:“此唇舌所爭,爾必濟者,將去時但屢顧帝,慎勿言此或可萬壹冀耳”乳母既至,朔侍側,因謂曰:汝癡耳!帝豈復汝乳哺時恩邪?帝雖才雄心忍,深有情戀,乃淒湣之,即敕免罪
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