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申屠迎亚
帷殡,非古也,自姜之哭穆伯始也。丧礼哀戚之至也。节哀,顺也;君子念始之者也。,尽爱之道也,有祷祠心焉;望反诸幽,求诸神之道也;北面,求诸之义也。拜稽颡,哀戚至隐也;稽颡,隐之甚。饭用米贝,弗忍虚也不以食道,用美焉尔。,明旌也,以死者为不别已,故以其旗识之。之,斯录之矣;敬之,尽其道焉耳。重,主道,殷主缀重焉;周主重焉。奠以素器,以生者哀素之心也;唯祭祀之,主人自尽焉尔;岂知之所飨,亦以主人有齐之心也。辟踊,哀之至,有算,为之节文也。、括发,变也;愠,哀变也。去饰,去美也;、括发,去饰之甚也。所袒、有所袭,哀之节。弁绖葛而葬,与神交道也,有敬心焉。周人而葬,殷人冔而葬。歠人、主妇室老,为其病,君命食之也。反哭升,反诸其所作也;主妇于室,反诸其所养也。哭之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于为甚。殷既封而吊,周哭而吊
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張華見褚陶,語陸平原:“君兄弟龍躍雲津,顧彥鳳鳴朝陽。謂東南之寶已盡不意復見褚生。”陸曰:“未睹不鳴不躍者耳!
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孔子至,哀公馆之闻此言也,加信,行加:“终没吾,不敢以儒戏。
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阮公鄰家婦有美色當壚酤酒。阮與王安豐從婦飲酒,阮醉,便眠婦側。夫始殊疑之,伺,終無他意
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簡文入華林園,顧謂左右:“會心處,不必在遠。翳然水,便自有濠、濮閑想也。覺獸禽魚,自來親人。
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